《医林改错》.pdfVIP

医林改错 目 录 自序1 上卷2 医林改错脏腑记叙2 古人脏腑图5 亲见改正脏腑图7 会厌、左气门、右气门、卫总管、荣总管、气府、血府记 10 津门、津管、遮食、总提、珑管、出水道记12 脑髓说14 气血合脉说15 心无血说17 方叙18 通窍活血汤所治之症目19 血府逐瘀汤所治之症目23 膈下逐瘀汤所治之症目26 下卷29 半身不遂论叙29 瘫痪论36 瘟毒吐泻转筋说37 论抽风不是风39 论痘非胎毒41 少腹逐瘀汤说47 怀胎说（兼记难产胎衣不下方）49 痹症有瘀血说51 辨方效经错之源，论血化为汗之误54 自序 余著《医林改错》一书，非治病全书，乃记脏腑之书也。其中当 尚有不实不尽之处，后人倘遇机会，亲见脏腑，精查增补，抑又幸矣！ 记脏腑后，兼记数症，不过示人以规矩，令人知外感内伤，伤人何物； 有余不足，是何形状。至篇中文义多粗浅者，因业医者学问有浅深也； 前后语句多复重者，恐心粗者前后不互证也。如半身不遂内有四十种 气亏之症，小儿抽风门有二十种气亏之症，如遇杂症，必于六十种内 互考参观，庶免谬误。望阅是书者，须详审意。玉田王清任书。 1 上卷 医林改错脏腑记叙 古人日：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余日： 不然。治国良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者， 因前人创著医书，脏腑错误，后人遵行立论，病本先失，病本既失， 纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道 无全人之由来也。 夫业医诊病，当先明脏腑。尝阅古人脏腑论及所绘之图，立言处 处自相矛盾。如古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动，脾动则不安， 既云牌动不安，何得下文又言脾闻声则动，动则磨胃化食，脾不动， 则食不化，论脾之动静，其错误如是；其论肺，虚如蜂窠，下无透窍， 吸之则满，呼之则虚，既云下无透窍，何得又云肺中有二十四孔，行 列分布，以行诸脏之气，论肺之孔窍，其错误又如是；其论肾，有两 枚，即腰子，两肾为肾，中间动气为命门，既云中间动气为命门，何 得又云左肾为肾，右肾为命门，两肾一体，如何两立其名，有何凭据， 若以中间动气为命门，藏动气者，又何物也，其论肾错误又如是；其 论肝，左右有两经，即血管，从两胁肋起，上贯头目，下由少腹环绕 阴器，至足大趾而止，既云肝左右有两经，何得又云肝居于左，左胁 属肝，论肝分左右，其错误又如是；其论心，为君主之富，神明出焉， 意藏于心，意是心之机，意之所专曰志，志之动变思，以思谋远曰虑， 2 用虑处物曰智，五者皆藏于心，既藏于心，何得又云牌藏意智，肾主 伎巧，肝主谋虑，胆主决断，据所论，处处皆有灵机，究竟未说明生 灵机者何物，藏灵机者何所，若用灵机，外有何神情，其论心如此含 混。其论胃，主腐熟水谷，又云脾动磨胃化食，胃之上口名曰贲门， 饮食入胃，精气从贲门上输于牌肺，宣播于诸脉，此段议论，无情无 理，胃下口名曰幽门，即小肠上口；其论小肠，为受盛之官，化物出 焉，言饮食入小肠，化粪下至阑门，即小肠下口，分别清浊，粪归大 肠，自肛门出，水归膀既为尿，如此论，尿从粪中渗出，其气当臭， 尝用童子小便，并问及自饮小便之人，只言味咸，其气不臭，再者食 与水合化为粪，粪必稀溏作泻，在鸡鸭无小便则可，在马牛有小便则 不可，何况乎人，看小肠化食，水自阑门出一节，真是千古笑谈；其 论心包络，细筋如丝，与心肺相连者，心包络也，又云心外黄脂是心 包络，又云心下横膜之上，竖膜之下，黄脂是心包络，又云膻中有名 无形者，乃心包络也，既云有名无形，何得又云手中指之经，乃是手 厥阴心包络之经也，论心包络竟有如许之多，究竟心包络是何物，何 能有如许之多耶；其论三焦，更为可笑。《灵枢》曰：手少阴三焦主 乎上，足太阳三焦主乎下，已是两三焦也。《难经·三十