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性別與文學成功大學九十三年度第一學期識課程、網路教學課程「教育部顧問室九十三學年度第一學期個別型通識教育改進計畫」教學網站：.tw/index.html計畫主持人：劉開鈴副教授助理：林柳村、張曉萍、吳政儀、黃逸芸、郭碩齡、張發順、尤心怡 敘事者與角色刻劃 — 母親的家\族 11/09/2004、11/16/2004 11/25/2004 授課綱要 一. 《阿媽的故事》、女權會、〈褪色 的黥面〉 二. 「再現女性」：後殖民女性主義的 觀點 三. 討論問題 ?阿媽的故事?內容簡介1：  本書以女性書寫的角度，記錄二十四位台灣阿媽在婚姻、家庭、經濟中，如何以無比的韌性與耐力走過兩性極不平等的歲月，是極為珍貴的台灣婦女生活史。書中人物不是名門之後，或望族世家、異議份子，而像是住在左鄰右舍的阿媽們。她們的故事非常令人感動，有一般偉人傳記所沒有的平實、溫暖。 ?阿媽的故事?內容簡介1：  本書以女性書寫的角度，記錄二十四位台灣阿媽在婚姻、家庭、經濟中，如何以無比的韌性與耐力走過兩性極不平等的歲月，是極為珍貴的台灣婦女生活史。書中人物不是名門之後，或望族世家、異議份子，而像是住在左鄰右舍的阿媽們。她們的故事非常令人感動，有一般偉人傳記所沒有的平實、溫暖。 ?阿媽的故事?內容簡介2：  透過《阿媽的故事》一書，我們看到阿媽那一代女性所具有的韌性、對命運的委屈與求全，並讓我們了解女性被壓迫的多重原因，更進一步讓我們了解在歷史變遷的過程中，台灣阿媽那超越精神體力極限的艱苦，已不再是後代女性所必須重複的宿命。 ?阿媽的故事?內容簡介3：  ★本書得獎記錄：◆聯合報「讀書人」一九九五年度最佳書獎推薦◆中國時報「開卷」好書◆台教會、台灣筆會、台教聯盟一九九五年本土十大好書 ?阿母的故事?內容簡介1：  如果說《阿媽的故事》與《消失中的台灣阿媽》二書的出版，掀開了台灣女性集體書寫的簾幕，也敲響了台灣女性生命史探索的鐘聲，那麼《阿母的故事》則是延續了建構台灣女性史的成果。全書從三種軸心切入阿母的千面容顏——族群、年代、生命歷程，更全面地捕捉時代變遷下女性豐沛的生命史，書中的阿母涵蓋屬於舊時代、生活局限於私領域的媳婦仔，也有在經濟轉型下走出私領域、進入公領域的女工，還有獨當一面、掌握生命方向的女兵……  ?阿母的故事?內容簡介2：  書中的筆調雖仍延續《阿媽的故事》和《消失中的台灣阿媽》的基調，但由於「阿母」比「阿媽」在時間的縱軸上少了一個世代，相對地拉長了女性跨越年代的時間，而使得本書的女性角色，較諸兩本阿媽的故事更加地多元，而顯現出時代變遷、性別結構改變的痕跡。  ?阿母的故事?之文類 1：  「阿母的故事」可有三種寫法，一是身分為母親的女性寫自己的故事（自傳），一是兒女寫母親的故事（傳記），一是直接由母親口述，兒女將口語轉化為文字（口述歷史）。本書的故事都是「傳記式」的寫法，由女兒或兒子道出母親的一生，她們／他們或許在寫作的過程中曾經訪問過母親，也收集過一些關於母親的資料，但都採用第三人稱傳記式的寫法。她們／他們或許不如專業傳記寫作者那樣詳盡的求證每一個細節，但她們／他們和母親最親近的那曾關係提供了除了「想像」以外的「實際觀察經驗」。  ?阿母的故事?之文類 2： 當然，作者也會對母親的內在世界投以想像，並藉由回憶捕捉母親的圖像。記憶本身就會轉化、變形、扭曲、回復等，因此口述歷史是口述者記憶萬花筒的轉化與儲存的記錄，而傳記則是作者記憶的轉化，並「再現」所傳人物的過程，如果作者寫作的過程亦透過訪談母親，則涉及作者和母親「雙重記憶」的傳化過程。  ?阿母的故事?之文類 3： 因之，《阿母的故事》是一篇篇作者透過直接相處、長期觀察、或追溯記憶的組合，多數的事都涉及到外在環境所造成對生活形態的影響，例如第二次世界大戰、日治時期的政策、美國經濟援助、「家庭即工廠」的政策、股市風雲等。另外，對於可觀察到的現象，如母親工作性質、母親對別人說的話、母親的求學與工作經歷描述，母親的人際關係、母親和長輩或晚輩的關係等都是作者們著墨甚多的部分。這些較屬於「外顯式」的描述，幾乎是全書的主軸，這部份也一直是傳記較容易掌握的地方。  ?阿母的故事?之文類 4： 而時間的阻隔如果造成記憶的模糊，或觀察上的困難，作者便只好呈現一個模糊的身影，黃文雄的＜抽象觀音＞，他因政治事作離家三十二年，造成和母親無法相見的遺憾。由於記憶的模糊，他絲毫無法描述母親的往生命，文中透過描述他藉由氣功觸摸母親的身體，和母親以腳趾夾他的手指之場景，深刻托出母子之間無言的怠傷，這篇短文，放在全本書中多為長篇敘述的對照下，也凸顯了記憶的阻