十日课程中部分唱诵的中文内容.docVIP

来吧,世人们!(葛印卡老师的内观唱诵) 来吧，世人们！ 以下是葛印卡老师（Sri S.N.Goenka）在他传授的十日内观课程中所唱诵的印度文诗偈（dohas，多哈）。多年来，这些诗偈给了他的学生极大的启发。现在，这些诗偈以罗马拼音记录下来，并翻译成英文(中文)，以利益全世界读讲英文(中文)的学生。 多哈（doha）是一种极受欢迎的印度诗的体裁，很接近佛陀常用的偈颂（gathas，伽陀）。即使到了今天，它仍然是印度文化中重要的一部份。多哈之所以在印度文学中享有崇高的地位，是因为印度历代的圣哲一直使用多哈来表达他们神圣崇高的思想。这些多哈诗偈震荡着法的波动。 虽然这些多哈诗偈很有启发性，但是它们绝不应该成为禅修的一部份。在禅修时，行者必须将注意力放在他或她自己的经验上，也就是随时随刻地观察自己身体架构之内的生灭现象。 我们很高兴能够将这几首诗偈交到内观学生及所有有兴趣走在正法道路上的人的手中，一条安祥、快乐且完全解脱的道路。 第一天 来吧，全世界的人们！ 让我们走在法的道路上。 在这条路上有圣者走着， 在这条路上有贤者走着。 法的道路是安详的路， 法的道路是快乐的路。 任何人只要走上法的道路， 都得到无量无边的快乐。 来吧，不分男女！ 让我们走在法的道路上。 一步一步走， 让我们不再受苦。 观呼吸、观呼吸， 心静下来了。 心不动摇，而得以清净， 自然得到解脱。 大家都会谈论法， 但是无人真正了解法。 练习净化自己的心 ----- 这才是真正的法。 法非专属印度或佛教， 亦非锡克、耆那、伊斯兰； 法是清净心， 祥和、快乐与安宁。 第二天 一刻一刻又一刻， 生命不停地流逝。 要善用每一刻， 逝去的时光永不再来。 法不是盲目的信仰， 法不是错误的行为， 法不是虚假的想象； 法是实相的本质。 观呼吸、再观呼吸， 实相自然显露。 观实相、再观实相， 就可以达到究竟的实相。 宗派不是法； 法不树立门墙。 法教人无分彼此， 法教人慈爱。 吸入的气息，呼出的气息 ----- 如果能够保持持续的觉知， 就可以切断业的纠结， 趋向最高的福祉。 在内心的世界中 一旦有不净烦恼生起时， 我变得不安， 也使得外在的世界不安起来。 愿我及这个世界 能远离不安， 这是生活的艺术， 这是纯净的法。 第三天 转化身体的行为， 转化言语的行为， 转化心意的行为 ----- 这是法的核心。 服务他人是美德； 伤害他人是罪恶。 善行带来快乐； 罪恶导致痛苦。 正当的行为是法， 错误的行为是罪。 正当的行为创造快乐， 错误的行为带来痛苦及折磨。 观察自己。 了解自己。 除非认识自己， 否则无法止息存在的折磨。 法的八正道 是世尊佛陀所教导的。 一步一步地遵循八正道， 你将达到解脱，涅盘。 戒、定、慧 ------ 这是纯净的法的核心， 能转化所有 身、口、意的行为。 这是自然的法则， 放诸四海而皆准： 染污的心永远不安， 无染的心则有安乐。 第四天 能控制自己的言语是好的， 能控制自己的身体是好的。 但是一个能控制自己心意的人 才是个真勇士。 戒、定、慧 －－－ 是幸福的宝藏， 赐予所有的快乐， 除去所有的苦恼。 善哉，能持戒； 善哉，能修定； 善哉，能唤醒内在的智慧， 来医治生命中的毛病。 当一个守戒的人修定， 内在的智慧就被唤醒了。 在内心深处的结 就很容易地解开了。 愿智慧生起，强而有力， 扩展到整个身心， 使每一个原子有生气， 净化整个心灵。 戒、定、慧 －－－ 会三归一而同流。 跃入这三者的合流中， 我们将渡到苦海的彼岸。 第五天 真正的恒河、耶菩那、萨罗由 是戒、定、慧。 在这三条河合流的地方， 涅盘显现出来。 改正你的意业 心是最为先的，也是首要的 身业及口业 是心的产物。 随着心的意愿， 会结出如下的果实： 不净的心产生痛苦， 清净的心给予快乐。 心可以是邪恶的或仁慈的， 心可以是敌人或朋友。 一旦心转化了，则一切都转化了， 所以要使你的心真正地纯净。 第六天 心可以是邪恶的或仁慈的， 心可以是敌人或朋友。 当心清净的时候， 安祥与快乐在生命中扩散开来。 热烈地奋勉、炽热的燃烧起来吧！ 把渣滓燃烧殆尽才有纯净。 真金必须经过火炼 才会纯净。 我们有三种束缚： 贪爱、嗔恨与我慢。 有三种方法可以打破羁绊： 守戒、正定与智慧。 我执（自我中心） 是生（出生）、异（毁坏）、灭（死亡）的根本。 除非我执已经消除， 生死的折磨与恐惧将永无尽止。 第七天 戒是法的地基， 定是法的墙壁， 慧是屋顶 ?? 幸福的吉宅。 在感官的欲乐中翻滚、翻滚， 我们不停地在打死结。 观察、观察再观察， 我们解开所有的死结。 只要心中仍有贪爱， 只要心中仍有嗔恨， 就会有痛苦，只有痛苦； 心中的痛苦没有办法涤除掉。 第八天 法是我们的老师， 法是我们的护卫。 如果我们