《秦腔》人物形象论 .docVIP

【标题】《秦腔》人物形象论 【作者】杨琼 【关键词】《秦腔》　夏天义??夏天智 【指导老师】陈静 【专业】汉语言文学 【正文】在当代文坛上，贾平凹是一位孜孜不倦执着探索的作家，他有着锐意追求的艺术志趣，对生活意蕴的探索和对艺术美的追求，也从来没有停止过。面对中国正在进行的乡村社会及其文化形态的历史变革与转型，在《秦腔》这部四易其稿、倾毕生精力而成的作品中，贾平凹以直面现实的勇气，以作者的故乡棣花街为原型，真实而深刻地展现了中国社会历史转型时期农村正在发生的变化，透过社会、文化、生命三棱镜，折射出社会生活的方方面面，蓄积着当代中国丰富的精神文化信息。[1]在小说中几个主要人物形象如：夏天义、夏天智，他们身上承载了丰富而复杂的历史文化内涵，其结局都以悲剧性死去，又使小说充满失落感与沧桑感。????目前，国内对《秦腔》的研究主要有两个大的方面：第一，对作者写作特色的研究，主要从小说中人物的象征意味、颇具特色的民间话语，、叙述艺术方面的突破，以及通过《秦腔》评价作者在创作上的涨与跌等。第二，研究者主要从社会角度，反映当代乡村世界的凋敝，从《秦腔》看建设社会主义新农村的必然性，以及它在乡土小说史上的意义。????由此我们可以看出《秦腔》在作者创作手法上的得失和对当前农村现状的揭示，已经成为当代文坛上一个重要的话题，而在研究中仍有其局限性。所以本文将围绕夏天义、夏天智这两个代表人物，来探讨正处于历史转型时期的中国社会，乡村的价值观念、人际关系在传统格局中发生的巨大和深刻的变化，希望能真正意义上为乡土真实做出努力。一、　“土”农民——夏天义绝望的沉沦、凄凉的找寻、无望的抗争、微茫的建构，是贾平凹在90年代利用长篇小说，围绕“精神”家园所进行的深沉思索，从中我们可以感受到他的忧患意识。正如他表白的那样：“我的出身和我的生存环境，决定了我的平民地位与写作的民间视角，关怀与忧患时下的中国是我的天职。”[2]这种忧患意识也保持在2005年出版的长篇小说《秦腔》中。作者用中国大地上“最后一个农民”[3]?夏天义唱响了一代农民对于土地的挽歌。《秦腔》对夏天义身份的设置颇有意味，他是以“民间权威颓败”[4]的代表出现的。他集清风街前主任的身份，大家族夏家的长者于一身，他既是清风街现主任君亭的叔叔，又是党在农村工作忠实的基层干部。虽然因年老退休，但他还是一个极有影响的权威主义者，?是这里的农民的精神领袖。难怪新生说：“他想干啥就要干啥，他干了啥也就成了啥。”[5]（P20）虽然这话说得有些绝对，并不完全符合实际，但是也可以显示出他的影响力。可以看出，这是一位有着辉煌历史的梁生宝、田福堂、冯景潘式的农民政治家。[6]如县秦腔剧团到清风街演出，戏楼下混乱成了“一锅粥”，张引生和秦安使出浑身解数都没有能维持好秩序，不得已只好请来了夏天义来压阵。他到场，只是引生喊了一声：“老主任来啦！”顿时安静了下来。到场后只说了短短一句话，就整顿好了演出秩序，就是凭着自己的权威，他迫使乡里水库开闸为清风街放水，缓解了清风街的旱情。夏天义权威的树立，是因为他不谋私、不蛮横，符合传统文化中的道义，当然也由于他竟然会用排比句，发表演说时慷慨激昂，“很有煽情性”他的话虽然“不断地夹杂着骂人的话，既有杀气，又亲切有趣。”他最突出的本领就在于“能将道理用本乡土的话讲出”，有效的实现了从官方话语向民间话语的转换，使得道理能够让村民门都乐于接受。因而，“好多人就把听他说话作为享受的”。权威的树立是以一般民众对能人的崇拜分不开的，因为是权威，人们对待他抛弃一般的做人原则，对他的出格行为也予以认可。俊奇娘遭到了夏天义的奸污因为是地主婆，清风街的人不仅没有感到义怒，反而赞赏他“行”，认为他能够“对美人将计就计”到是由俊奇家的老牛“替天行道”，抵断了夏天义的一根肋骨。夏天义还是个集体主义者。他所奉行的集体、公众利益至上的原则，使他具有了当代人物所具有的特殊人格。他处处维护集体利益，（实际上只是集体名义下的集权利益），很容易得到人们的推崇，他的那番道理很是有迷惑性，庆满等人应邀给正在盖房的庆玉帮工，夏天义赶来，扬手先给了庆满有巴掌，并且训斥到：“集体的事大还是个人的事大，你吃了秤锤了，拈不来轻重？”庆玉过来解释，夏天义则说：“建市场是两委会的决定，决定了谁都得服从。”[5](p.108)）夏天义更是一代农民的代表。他坚韧执着，勤劳朴实，他信奉“人是生命，土地是不亏人的人的”。在他看来，土农民，没土算什么农民？他对土地有着质朴而执着的感情，他坚信农民离开了土地就不成其为农民。被誉为“土地爷”恰好说明了他一生纠缠于土地的生命情结。另外，身为农村基层干部的身份也决定了他与中国社会农村建设息息相关。这主要表现在他有过辉煌的“土地革命”历史，20岁就闹革命当村干部，一辈子