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朋克：一种时髦的样式 时尚：相对持久而成型的行为模式 与时髦的零散性和短暂性相比，时尚是一种相对持久且较为成型的生活或行为模式；而和时髦的浅俗性相比，时尚也具有较为丰富的文化内涵，它是生活风格、活动系统和具体的文化项目的系列显现。此外，在参与者的主观投入方面，时尚界于时髦与时狂之间。具体些说，虽然时尚的追随者的身心卷入程度要高于时髦的追随者，但它毕竟还不是时狂，仍主要与情绪唤醒的温和层次有关。正如布鲁默所言：“尽管人们可能对一种时尚变得很激动，但他们基本上是对它的得体和醒目的特点作出反应的。” 时狂：极端与不理智的形态 时狂，是时尚这一越转越快的漩涡的中心。时狂是时尚发展的极端形式，是时尚参与者狂热而不理智的状态。时狂与时髦和时尚最主要的区别之处在，处在时狂状态的参与者其身心投入程度远远高于时髦和时尚的追随者。所以美国社会心理学家R.W.布朗会将时狂称之为“一种激动群众的介入方式” 。此时参与者的身心投入达到了亢奋不已的地步，人们的感情在相当长的一短时间内被卷入某一事物或行为。罗斯曾专门指出，时狂与暴众心理十分接近，是一种典型的缺乏制度性的集群行为方式，并且极有可能造成严重的社会后果。 文化大革命中的时狂：检阅 1965 与2003年的时狂 时尚的心理机制 ?在齐美尔眼中，对领潮者和赶潮者而言，时尚的意义是不同的。在赶潮者眼里，人们趋之若鹜的事物或行为是时尚；但在领潮者看来，这类事物或行为与其说是时尚，不如说是庸俗。这一区别实际上揭示了时尚的基本心理机制，它由两个既相互矛盾又相互一致的心理过程构成。这就是，既要树异于人，又要求同于人。具体说来，社会上层或想成为社会上层的人要树异于不如己者，所以他们往往是最先采用尚未有人采用的新事物的领潮者；而社会下层或不甘再为社会下层的人则要求同于胜过己者，所以他们往往是想方设法采用已有人采用的新事物的赶潮者。 时尚的心理机制（1）：树异于人 为了追求新奇，为了立异于他人、标新于旧制，时尚的倡导者会千方百计地在各个方面表现出差别、体现出个性。比如，在传统社会中，上层阶级是极其希望能与下层阶级区分开来的，能通过与众不同的服饰、色彩、车马、宅第、谈吐、三妻四妾以及一掷千金的气派，显示出自己的地位、富有和闲暇。最初，他们可以通过两种方式来保持与下层社会的差异：其一，明令禁止下层阶级穿戴或使用上层阶级的服饰和器物；其二，放弃已被下层阶级模仿和采用的服饰和器物，创用新式样的服饰和器物，重新确立与下层阶级不同的标识。 时尚的心理机制（2）：树异于人 在当代社会中，富裕阶层也往往会使用炫耀甚至挥霍的手法,来显示自己的独一无二，拉大与一般大众的差别。 阅读数目：P.Bourdieu，Distinction 炫耀与区隔：英国歌手汤姆· 琼斯和汉普丁克各自坐在自己的劳斯莱斯车上 时尚的心理机制：求同于人 由于一种流行的时尚总是表现出其特定的珍贵性，表现出时尚参与者的某种殊荣和优越，它便为众人的效仿创造了一种无形的压力：如果不加入到时尚的行列，不仅在众人面前显示了自己对新鲜事物的麻木，而且还表现了自己在某些方面明显地劣于他人。因此，当流行的时尚卷进越来越多的迎合者时，在公众中便产生了一种求同于人的心理需要。这是时尚的心理机制的另一个方面。时尚的始作俑者，多为社会上有地位、有影响、有经济基础的人物，而“上有好者，下必甚焉”。因此，一种时尚便能在短时间内从上层社会蔓延、传播到一般大众。当人们在模仿自己心目中的各类“明星”时，总是希望自己能够获得所崇尚的某种高贵品质。帕雷金曾经说过，时尚是对个人尊严感觉不到满足时的一种补偿手段。 时尚的传播规律（1） 时尚发展与社会物质生产及文明程度成正比。在一个迅速变化的社会里，特别是在社会与经济生活的变革时期，或大量地受到外来文化的影响时期，时尚特别流行。这个时期的时尚以最快的速度反映着社会的现实状况，是新的社会规范和社会风俗形成的前驱。　　 时尚的变迁有时呈现为周期性的循环往复状态。今天视为时尚的事物，明天或许就会成为陈旧；而今天视为陈旧的事物，明天或许又会变成时尚。克鲁伯曾经通过研究妇女的时装变化得出结论，时尚的变迁大概5年至25年一循环。当然他的这个结论是针对上世纪后半叶到本世纪初而言的。在现代社会中，时尚的变迁周期恐怕已经大大缩短。需要说明的是，时尚虽然呈现为一种循环的变迁状态，但要对它做到完全的预测也是很困难的，所能预测的只能是一般趋势。一般来说，时尚是循着极端而变。以时装为例，宽到极端又回到紧，紧到极端再回到宽；小到极端回到大，大到极端又回到小等等。 时尚的传播规律（2） 时尚的流行，常常体现为统计学上的“常态曲线”。这“常态曲线”常常有两个方面的具体涵义：其一，一个社会中时尚的始作俑者和极端注意者总是少数，而对时尚极端不注意或熟视无睹的人也是少数。