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第六章 联系和发展的基本规律 第一节 质量互变规律 材料一： “积土成山”，“积水成渊”，“不积跬步无以致千里”。 ——《荀子·劝学篇》 材料二： “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” ——老子《道德经》 一、质 质——是一事物成为它自身并区别于他事物的内部所固有的规定性。 材料： 指鹿为马 赵高当了宰相后，阴谋篡夺帝位，但又怕大臣们不服，于是想试探一下，看到底有多少人顺从自己。一天，他牵了一头鹿献给秦二世，说那是一匹马。秦二世说：“你弄错了，怎么把鹿说成是马？”赵高便问在场的官员们，这究竟是鹿还是马。有的人直说了，这是鹿；有些善于察言观色，见风使舵的阿谀之徒便说，这是马。赵高认为说鹿的都是些异已份子，后来便罗织罪名，把他们都贬黜甚至杀害了。 ——《史记·秦始皇本纪》 请问：“指鹿为马”的故事说明了质和事物的什么关系？ ” 1、质和事物的直接同一（质和事物是不可分的。） ①事物总是具有一定质的事物，不具有一定质的事物是根本不存在的； ②质又总是一定事物的质，脱离一定事物的质也是根本不存在的。 2、具体事物往往具有多方面的质 水的三种不同物理质态：固态，液态，气态。 人区别于动物的质：制造和使用工具进行生产劳动 人具有不同的阶级的质：各个阶级的人有各自的阶级性 人在社会分工上的不同的质：清洁工，医生，教师，律师 3、事物的质是内在的，它通过其属性表现出来。 4、事物的属性有本质属性与非本质属性之分 本质属性——对事物的质起决定作用的属性 非本质属性——不对事物的质起决定作用的属性 5、事物的质由事物内部所包含的矛盾特殊性所决定。 （二）量（P170） 量——是事物固有的一种规定性，它是事物的规模，程度，速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等等可以用数量表示的规定性。 1、量与事物不是直接同一的 ①在一定范畴内，量的增减并不引起质变，不改变某物之为某物。 ②量，可区为内涵的量与外延的量 2、内涵的量——是表示事物等级程度、构成方式、功能过程的量，它不能用机械的方法度量。 外延的量——是表示事物存在范畴和广度的量，可以用机械的方法来计算。 3、正确认识和掌握事物的量的意义： ①质将不同的事物区别开来，而量则将同质的事物区别开来； ②把握事物的质是认识事物的起点；由质进到量，则是对事物认识的深化和精确化 定性研究——确定事物及其状态的性质。 定量分析——对事物进行数量分析。 （三）度 度——指事物保持自己质的量的限度、幅度、范围等，是与事物的质相统一的数量界限。 1、度是质和量的统一 ①度是质与量的相互结合，量中有质，质中有量， ②度是质与量的相互规定。 2、正确掌握事物的度的意义 ①人们对事物的认识是否正确，在很大程度上取决于是否把握事物的度 ②在实际工作中，掌握适应原则，具有普遍意义。 “过犹不及” ——孔子《论语·先进》 “乐而不淫，哀而不伤。” （快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。） ——孔子《中庸》 “ 执其两端，庸其中于民” ——孔子《中庸》 “执”即把握，“庸”是“用”的意思，即主张“执两用中”的方法论，把握事物中相互对立的方面运用无过不及的中道原则去行事。 “中庸”的局限和流弊：有时含有一种含混苟且、不分是非的圆滑态度和不思进取，阻碍革新的庸俗世界观。 二、量变和质变及其相互转化 （一）量变、质变的含义及区分标志 1、量变——即事物量的变化，是事物在原有性质的基础上，在度的范围内发生的不显著的变化，包括数量的增减，场所的变更，组成要素排列次序的变化和事物功能的变异等形式。