[科学哲学课件]第7讲后现代主义1.pptVIP

1、科学哲学界的怪杰 2 ．实在论与工具主义 3 ．实在论促进科学进步 4 ．哲学论证是不够的 5 ．理论一元论与理论多元论 6 ．理论的事实发现功能 7 ．韧性原理 8 ．扩散原理 科学哲学 第七讲 后现代主义（1） 1、科学哲学界的怪杰-----保罗 · 费耶阿本德（ Paul Feyerabend ） 费耶阿本德早期的科学哲学观点 ---实在论和工具主义的对立问题 他认为实在论和工具主义是对科学知识的两种解释。按照实在论，科学知识是对宇宙特点的描述；按照工具主义，即使完全正确的理论，也不描述任何东西，而只是预见事实的工具。 例如牛顿的引力理论，实在论者认为这种理论告诉我们除了物理客体及其在时空中的行为以外，还存在一种性质完全不同的实体，即不能直接看到、听到或感觉到的力；而工具主义者否认这种实体的存在，认为只是用来整理感觉资料和做出预见的工具。费耶阿本德认为实在论比工具主义好。 费耶阿本德认为实在论比工具主义好 他认为某些学科采取工具主义观点，是由一些重要的动机促成的。 如 17 世纪一些天文学家对哥白尼学说、玻尔对量子论采用的工具主义观点就是例证。 实在论者必须去修正得到承认的物理学，促进事实知识的发展，而不是简单地作哲学论证所能解决的。哥白尼学说的发展提供了一个颇有教益的例子。  3 ．实在论促进科学进步 4 ．哲学论证是不够的 费耶阿本德表示支持哥白尼和伯姆引人与事实、与公认的理论不一致的猜想。有一种被广泛接受的意见是应该等待目前流行的理论陷入困境时才开始去寻找新理论。但是他指出，任何理论存在着潜在的困难，这些困难只有借助其他理论才能发现。 根据可检验性原理，科学家的任务是无情地检验他所有的理论，也要求发展其他理论，作为实在的描述，而不只是预见的工具。发展其他理论可增加得到公认的理论的可检验性。 5 ．理论一元论与理论多元论 6 ．理论的事实发现功能 7 ．韧性原理 8 ．扩散原理 韧性原理使我们在难办的事实面前仍然坚持理论 T 。 但我们还可以使用其他理论T1、T 11、T111等，这些理论突出了 T 的困难，又提供了解决这些困难的办法。所以必须承认扩散原理。 扩散原理等到不堪忍受时到来，还是越早越好呢？ 库恩：把理论的扩散看成是前科学的特点，只有在原有的范型出现危机时才出现其它的范型。 费耶阿本德：理论的扩散越早越好。理论的扩散对某一理论的反常有放大作用，并促使科学革命的发生—推翻旧范型。 19世纪中叶有三种观点 1、机械论观点：不但在天文学、动力学、电力学的各种动力学中表现出来，而且在生物科学，尤其是医学中表现出来。 2、与热的理论有关的观点，这种热的理论是现象学的，最后也同力学一到致起来。 3、法拉第和麦克斯韦的电动力学中隐含的观点，后来被赫兹所发展。 正是这三种观点的相互作用造成古典物理学的瓦解，没有麦克斯韦理论和牛顿力学的紧张形势，促进狭义相对论的产生。 费耶阿本德认为： 韧性原理和扩散原理的相互作用是科学实际发展的基本特点 科学的图景是两种发现的综合： 1、波普尔的发现：科学通过不同的观点批判讨论而前进。 2、库恩的韧性原理的发现。但是错误地规定了一个韧性时期—常态科学时期。 费耶阿本德认为： 实际上扩散不仅先于革命发生，而且始终存在。 1、科学不是常态和扩散时期的更替，而是二者同时并存。 2、成熟的科学是把两种往往是分离的、十分不同的传统结合起来，既多元的哲学批判传统和百折不饶探索某一理论潜力的传统。 * * 出生于奥地利的维也纳。研究过戏剧，当过军官。 1947 年在维也纳大学攻读历史、物理学和天文。 1951 年获得博士学位后，他去英国向维特根斯坦求教，由于这位哲学家的逝世，他到波普尔那里进修。 20 世纪 50 年代他在英国布里斯托尔大学和维也纳的科学和艺术学院任教。 他的科学哲学观点十分怪异、极端、荒谬、夸张，但仍然不乏独到的见解。反对他的人也不否认这一点。 主要著作有： 《 微观物理学问题 》（1962） 《 实在论和工具主义--评事实支持的逻辑》（ 1964） 《 经验论问题 》 （ 1965 , 1970 ) 《 反对方法：无政府主义认识论纲要 》（ 1970 ）等。 他是西方科学哲学界的一位怪杰 中世纪后期，亚里士多德物理学是得到充分确认和 普遍承认的。按照这种物理学，一切运动或是自然 的，或是被迫的。 哥白尼的一些同时代天文学家对哥白尼理论采取工具主义的解释：日心说的优点是计算行星位置更简单、更方便、更有效。在以太阳作为静止的中心的坐行系统中可以更简单地处理位置天文学问题，不等于太阳实际上是静止的和地球是运动的。 费耶阿本德认为这种态度