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一、儒家文化创始人孔子 1.追求礼乐的一生。 (1)幼年学礼:苦研《诗》《 》《礼》《 》,以传承 为己任。 (2)从政失败:出仕为官,官至 。 (3)周游列国:向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没有被采纳。 (4)献身文教:把“ ”,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《 》作为其教学内容,晚年专心整理文化典籍。 2.开创儒家思想。 (1)背景:春秋战国时期是奴隶制社会向 转变的时期。 (2)思想观点:①“礼”的思想,“礼”即 ;②“仁”的思想,“仁”是孔子思想的 ,是处理人际关系的 。 ;③孔子主张将礼与仁结合起来,形成 。 3.古代大教育家(教育思想):①教育权利,主张人人平等,孔子开办 。 ;②教育目的和目标,要把学生培养“ ”和成“ ”;③教育内容,主要教授《诗》《书》《 》《乐》等;④教学方法,注重 。 1.对儒学现实价值的思考与认识。 (1)儒家思想的现实价值:①大一统意识,对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系有重要作用;②民本意识,对增强历史的使命感和责任感有重要作用;③道德意识与和谐意识,对关注弱势群体利益、谋求社会的共同发展、推动人与自然的和谐发展有重大影响。 (2)儒学现实价值的认识:一方面要充分发挥其积极性,另一方面不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚,要做到“取其精华,去其糟粕”。 2.认识亚里士多德是古希腊文化的集大成者。 亚里士多德多方面地总结了希腊各学科学术的成果。(1)对学科进行合理的分类:理论的科学——数学、自然科学;实践的科学——伦理学、政治学、经济学、战略学、修辞学;创造的科学——诗学。 (2)强调分析学或逻辑学则被他认作是一切科学的工具。 (3)研究了辩证思维的最基本形式,被恩格斯称为“古代世界的黑格尔”。 (4)探究了历史学、政治学、文艺理论,并且都有著作传世。 (2009·杭州模拟)“仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉,“礼”是外在约束。下列各项中符合孔子“仁”的思想范畴的是( ) ①己所不欲,勿施于人 ②非礼勿视,非礼勿听 ③和而不同 ④克己复礼 ⑤法律和校纪校规 A.① B.②③ C.②③④ D.②③④⑤ 本题主要考查对孔子思想核心“仁”的认识。②④属于孔子“礼”的思想范畴,③属于孔子“中庸”思想,⑤属于法家思想范畴。答案为A。 (2009·广州模拟)孔子政治思想的保守性主要体现在( ) A.仁者爱人 B.要求统治者为政以德 C.克己复礼 D.在以礼治国的同时,逐步改良政治 本题考查对孔子政治思想的认识,其中C选项属于其保守思想。 (2009·嘉兴模拟)现在,许多学科的最早起源都与亚里士多德有关。这是由于亚里士多德( ) A.研究的范围非常广泛 B.最早进行学科分类 C.在研究具体问题时常用分类研究方法 D.在哲学研究中大量引用其他学科的知识 分类研究是亚里士多德常用的研究方法,正是在分类研究的过程中,亚里士多德划分出了许多新的学科,后世一直沿用。答案为C。 (2009·杭州模拟)亚里士多德曾提出著名的“三段论”命题,如“没有一个人是永生的——希腊人是人——所以,没有一个希腊人是永生的”。“三段论”表明他的成就集中于( ) A.生物学 B.逻辑学 C.伦理学 D.生理学 根据书本知识可以知道“三段论”属于亚里士多德在逻辑学方面的成就。 1.郡县制与分封制的比较。 2.孔子的中庸之道与亚里士多德中庸思想的比较。 孔子和亚里士多德都认为中庸是一种道德教化出来的品质,是道德情感和行为的合适,是一种人生的境界。但是,对中庸的涵义及其标准二者的认识不同。亚里士多德指出“中庸”是一种美德,是对激情的控制和支配,不能完全消除,不能放纵,应舍弃两端而去其中。孔子更多是强调如何做,没有指出为什么,强调的是一个“度”——过犹不及,有初步的辩证法思想。 (32分)和谐社会是对某种以人为本的彼此合作宽容而没有冲突的社会形态的溢美称谓,也是人类社会一直竞逐不息的理想追求。据此完成下列问题: 材料一(唐太宗的话)往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹未足,征求无已,亦东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂至之灭。此皆朕所目,故夙夜孜孜,惟欲清静,使天下无事。 请回答: (1)根据材料一说明隋朝灭亡与“贞观之治”局面的出现是否有关系?理由何在?(3分) 【参考答案】有。唐太宗吸取隋亡教训,励精图治,从而出现政治清明的“贞观之治”。(3分) 材料二(唐太宗的比喻)水能载舟,亦能覆舟。……为人主,可不畏惧? 请回答: (2)材料二表明唐太宗意识到了什么实质问题?(
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