5第五讲什么是科学.pptVIP

1作为人类精神成果的科学：知识体系 一般认为，科学是反映客观世界（自然界、社会和思维）的本质联系及其运动规律的知识体系（《自然辩证法百科全书》 保持自由研究和政府干涉之间的张力 自发的好奇心是科技发展的内在动力,学术自由具有重要意义和价值 这种自由是相对的,受社会条件的制约. 1大科学时代，众人的合作 2科技活动渗透到社会生活的各个领域层面，科技人员的社会责任日益增大，科技活动受社会规范的制约 3依赖国家研究资金 4科技成果能否被社会接纳，能否转化为社会价值 社会干涉的作用和程度 政治主体的协调,增强效率 促进科学和社会共同发展 科技副作用,需政治力量加以干涉、控制和规范 科技越轨行为，需政府的有效介入 局限 把证伪绝对化.“至少存在一只非白的天鹅”，只要发现一只非白的就证实了它，但发现一万只天鹅不是非白的也没有证伪它 错误的理论也是可被证伪的。 识别伪科学的常识方法（供参考） 1.看它所声称的功能。科学是绝对有限的、有条件的，科学有其无能为力之处；而伪科学常说神功无限，无所不能。 2.看它与现有整个科学的联系。现代科学基本原理已为无数次实践所检验，即使未来科学有重大进步，也必然将此现代科学基本原理作为特例包含在内。而伪科学常别出心裁，自立门户，与现代科学的逻辑、概念体系根本不相容。 3.看它的可重复性和可检验性。一项惊人的主张或实验结果要在科学上确立，必须是可检验的、可重复的。科学的见解应当原则上是“可证伪的”，即可错的。伪科学常声称其实验结果独一无二，原则上不可重复。伪科学是“常有理”，以不变应万变，无论你给出多少反例，它总能找到理由固执己见。 4.要看它与神灵世界的关系。伪科学主张“心诚则灵”，这是它的万能法宝。科学不相信神灵，科学上实验结果的正确与否与个人是否相信它无关。（科学真理的普遍性） 5.看它对待经济效益的态度。伪科学直接谋求的是金钱，是立竿见影的收益；而科学谋求的是“优先权” （公有主义） ，需要通过科学共同体的承认和肯定才能得到效益。 6.看它对待批评的态度。科学总是接受理性的批评，而伪科学拒绝人们特别是科学家的批评。 人类不能放弃对真理的追求，但必须谨防总是拥有真理的幻觉。?  关于科学与非科学的划界标准 真理性标准。在传统的科学意识中，“科学”就是意味着真知、真理，“科学的”几乎是“正确的”、“可靠的”同义词。 但是，在科学史中，充满着后来作为错误的和被人抛弃的东西。正如马克思所说，“今天被认为是合乎真理的认识都有它隐蔽着的、以后会显露出来的错误的方面。”因此，仅仅以正确、可靠来区分科学与非科学似乎行不通。 逻辑经验的意义（可证实）标准 科学理论由有意义的命题组成，命题是否有意义在于能否用逻辑分析和经验证实的方法确定其真假 凡是可以用观察得到的经验事实来证实的词、命题或理论，都是有意义的，凡是原则上不能为经验证实的东西就是无意义的，它就不是科学的而是形而上学的或纯粹逻辑的东西。 这里他们所说的可证实并不一定是已证实的，而是原则上可能被证实的意思。 可证伪性标准 卡尔·波普尔为代表的证伪主义 认为，“经验科学的理论体系必须可能被经验所驳倒”。凡是可反驳的或可证伪的理论体系就是科学的，反之就不是科学的。 可证伪性标准解释了科学的两个重要特点： 1、科学的批判性和革命性，它不迷信权威，它不怕批判。 2、科学应能提供有关世界的某些方面的信息。 规范存在。美国历史主义科学哲学家库恩则认为，一个能够维持常规科学传统的规范（范式）存在，是区别科学与非科学的标准。规范为在它所支配的科学内合理的工作规定标准。它协调并且指导在这规范内工作的科学家从事“解决难题”的活动。在库恩看来，科学不是一堆绝对可靠或者相对可靠的、已被证实或者有待证伪的知识，而是科学共同体按照其成员的公认的信念所进行的研究活动。 “怎么都行” 保罗·费耶阿本德认为，科学是一种非理性的活动，“科学经常被非科学方法和非科学成果所丰富，而常被看成是科学基本规则的那些东西却妨碍或限制了科学。”所以他得出结论说：“科学与非科学的划分不仅是人为的，而且对于知识进步也是有害的。” 上述对科学与非科学的划界标准，都具有一定的合理性，但又都蕴含着难以自圆其说的方面。只要有科学存在，就会有关于什么是科学的哲学争论。人们正是在争论中深化着对科学概念的认识。 * * 第五讲 什么是科学 一、什么是科学？ 著名英国科学家、科学学创始人之一贝尔纳，曾经为科学勾勒了一组动态的形象：（1）一种建制；（2）一种方法；（3）一种累积的知识传统；（4）一种维持或发展生产的主要因素；（5）构成我们诸信仰和对宇宙和人类的诸态度的最强大的势力之一。其中，科学作为一种建制和作为生产要素这两种形象，只