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子曰: “学而时习之, 不亦说乎? 有朋自远方来,
“学了并经常温习它,不也很高兴吗?有同门师兄弟从远方来(与我探讨学习),
”
”
“温故而知新, 可以为师矣。”
“温习学过的知识,获得了理解和体会,就可以做老了师了。”
“学而不思则罔, 思而不学则殆。”
“只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会很危险。”
“孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰: “敏而好学,
“孔文子(死后)凭什么被称做‘文’呢?”孔子说:“聪明而且爱好学
‘文’也。”
‘文’。”
“默而识之, 学而不厌, 诲人不倦, 何有于我哉?”
“默默地记住它,学习而不知满足,教导别人而不知疲倦,我有哪一样呢?”
“三人行必有我师焉, 择其善者而从之,
“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;选取他们的好的东西加以学习、
”
”
期行
陈太丘与友期行, 期日中, 过中不至,
“尊君在不?” 答曰: “待君久不至, 已去。”
“你父亲在家吗?”元方回答说:“等您很久您都没到,已经离开了。”
“非人哉! 与人期行, 相委而去。” 元方曰:
“真不是人啊!和别人约定同行,却丢下别人走了。” 元方说:
“
“
” 友人惭, 下车引之, 元方入门不顾。
”朋友感到很惭愧,走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去,连头也没有回。
华歆、王朗俱乘船避难, 有一人欲依附, 歆辄难之。 朗曰:
“(船
“” 后贼追至, 王欲舍所携
“后来作乱的人追上来了,王朗想要抛弃所携带的那个
“本所以疑, 正为此耳。 既已纳其自托, 宁可以
”先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他,难道可以
” 遂携拯如初。 世以此定
”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定
金溪民方仲永, 世隶耕。 仲永生五年, 未尝识
“泯然众人矣。”
“跟普通人没什么区别了。”
24
回乡偶书
“客”是从哪里来。
陈康肃公尧咨善射,当世无双, 公亦以此自矜。 尝射于
“汝亦知射乎? 吾射不亦精乎?” 翁曰:
“你也懂得射箭吗?我的射箭的技术不是很高明吗?”卖油的老头儿说:
“” 康肃忿然曰: “尔安敢轻吾射!”
“”陈尧咨怒气冲冲地说:“你怎么敢轻视我的射技呢?”
“以我酌油知之。” 乃取一
“怎么敢呢,我是凭我酌油的经验知道这个道理。”说完,于是就拿出一个
“我亦无他,
“我也没有什么别的,
” 康肃笑而遣之。
”陈尧咨只好笑着打发卖油的老头儿走了。
自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。
,隐天蔽日, 自非亭午夜分不见曦月。
, 沿溯阻绝. 或王
, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百
, 虽乘奔御风不以疾也。
, 则素湍绿潭,回清倒影. 绝谳
, 悬泉瀑布,飞漱其间。
, 良多趣味。
, 林寒涧肃, 常有高猿
,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者
:”巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳!”
“巴东三峡哦,巫峡最长;听那绵绵不息的猿猴的叫哦,不禁泪湿衣裳。”
蔡勉旃坚还亡友财
“嘻!
“哎呀!
”
“券在心, 不在纸。 而翁知我, 故不语 郎 君。”
” 蔡勉旃笑着说:“字据是在心里,不是在纸上。你的父亲把我当知己,所以不告诉你。
“右经一章”以下,问塾
“右经一章”以下,戴震问先
“此何以知为孔子之言而曾子述之? 又何以知为曾子之意而门人记
“这里凭什么知道是孔子的话,曾子记述的?又凭什么知道是曾子的意思,曾子的弟子记
”师应之曰:“此朱文公所说。”即问: “朱文公何时人?” 曰:“宋朝人。”
”先生说:“这是
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