中国通史课件11.pptVIP

招刺过滥 选拣不实 训练废弛 元戎不知将校之能否，将校不知三军之勇怯，各不相管辖，以谦谨自任。 （张洎） 军无统制，分散支离，分多为寡，兵法所忌。此所谓不善用兵者虽多而愈少，故常战而常败。 （欧阳修） 动相牵制，不许便宜。兵以奇胜，而节制以阵图，事惟变适，而指踪以宣命。勇敢无所奋，智谋无所施。 （朱台符） 韩琦（1008～75） 范仲淹 （989～1052） 富弼（1004～83） 不以物喜 不以己悲 居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 —— 范仲淹 范文正公政府奏议 一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负著天下的重任。 他们开始高唱华夷之防。又盛唱拥戴中央。他们重新抬出孔子儒学来矫正现实。他们用明白朴质的古文，来推翻当时的文体。他们因此辟佛老，尊儒学，尊六经。他们在政制上，几乎全体有一种革新的要求。他们进一步看不起唐代，而大呼三代上古。他们说唐代乱日多，治日少。他们在私生活方面，亦表现出一种严肃的制节谨度，而又带有一种宗教狂的意味，与唐代的士大夫恰恰走上相 反的路径，而互相映照。因此他们虽则终于要发挥到政治社会的现实问题上来，而他们的精神，要不失为含有一种哲理的或纯学术的意味。所以唐人在政治上表现的是“事功”，而他们则要把事功消融