2011年全国高考课标卷语文试题分析.pdfVIP

命题研究 。 2O11年全国高 课标卷 语文试题分析 余 闻 集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳 中。 第一大题 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过 “赋诗” 来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇 ，叫 第一大题为论述类文章阅读，重点考查考生理 乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这 解文中重要概念和重要句子、筛选并整合文中信息 就叫“赋诗言志”。这种 “赋诗”往往不管原作本身的 的能力。文段选 自金开诚 《诗经》一书 (中华书局 “知 内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在 识丛书”)，为命题需要，原文略有删节改动。选文以 诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型 大家熟悉的 《诗经》来组织材料，既有一定知识性，又 的断章取义。《左传 ·襄公二十六年》记晋侯为了卫 有较强的可读性 ，且文字平易，行文畅达 ，内容相对 国一个叛 臣的缘故，把卫候羁押起来，齐侯和郑伯到 完整，适合高中毕业水平的考生阅读和理解。 晋国去说情，郑国的子展就赋 《诗经 ·郑风 ·将仲 阅读下面的文字 ，完成 1～3题。 子》一诗 。《将仲子》本来是一首爱情诗，这当中有 诗《经》原来是诗 ，不是 “经”，这在咱们今天是很 “人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又 明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为 “经”， 怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由， 统治阶级拿它来做封建教化的工具。 但 “人言可畏”，别人看来总是为 了一个叛臣。 从西周初期到春秋 中叶，诗三百篇是一种配乐 诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐， 演唱的乐歌 。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各 造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹 种典礼 ，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节 目。另 的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到 了。诗三 一 方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情 百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐 达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更 渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公 加曲折动人。例如周代有一种 “献诗陈志”的做法， 孙丑问，伐《檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回 当一些人看到国君或者同僚做 了什么好事或坏事， 答道 ：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他， 就做一首诗献给他们，达到颂 关或者讽谏 的 目的。 就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳 还有人 由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来 更大呢?”封建统治阶级就是这样 “以意逆志”，最后 发泄和 申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工 把诗尊为 “经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗 的演唱来献给君上或 同僚的，所以卿士 “献诗”总和 集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射 出 “瞽献 曲”或 “瞍赋”、“噱诵”并提 夺 目的光辉。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意， (摘编 自中华书局 “知识丛书”金开诚 诗《经》) 例如 《诗经 ·邶风 ·新台》和 《诗经 ·秦风 ·黄鸟》 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正 等，都是针对具体的现实问题而发的。古代 史传 中 确的一项是 还有一些不在三百篇之 内的“徒歌”，