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中西哲人智慧 中西哲学差异 李大钊：将东方文明与西方文明分别归结为“南道文明”与“北道文明”。 “东西文明根本不同点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也” “中国人重仁，西方人重智”——康有为 中西哲学差异 “中之人好古而忽今，西之人力今以胜古… …中国亲亲，西人尚贤，中国以孝治天下，而西人以公治天下… …中国尊主，西人隆民… …中国重节流，西人重开源… …中国夸多识，西人尊新知… …” ——严复 中西方哲学差异寻根 自然条件 社会条件 经济条件 古希腊：自我觉醒 中世纪：灵魂的拯救 近代：人的发现，民主的呐喊（人文主义） 现代：人文关怀 一、先秦子学 “子学”指诸子之学。 先秦时期是中国哲学和中国文化的摇篮，先秦子学是中国古代哲学发展的第一个高峰，也是后世中国哲学发展的源泉。先秦时期的所谓“诸子百家”，主要指儒、道、墨、法、阴阳、名、纵横、杂、农和小说等学术流派，其中影响最大的是儒、道、墨、法四家。 二、两汉经学 “经学”指经典注疏之学。 两汉经学的代表形态是西汉时期董仲舒以“天人感应”为核心内容的神学目的论，与之相对应的是东汉时期王充的“元气”说，其他代表性的思想家还有扬雄、桓谭等。 三、魏晋玄学 “玄学”指幽深玄远之学。 魏晋玄学以“有无”、“体用”、“本末”、“动静”、“一多”等概念为基本范畴，探讨“名教”与“自然”的关系；以高度抽象的纯理论形式为现实政治作论证。大致经历了正始时期（魏齐王曹芳年号，公元240年―249年）、竹林时期（约公元250年―265年前后）、元康时期（西晋惠帝司马衷年号，公元291年―300年）和东晋几个阶段，东晋以后被日益兴盛的佛学所替代。著名哲学家主要有何晏、王弼、裴頠、欧阳建、阮籍、嵇康、郭象等。 四、隋唐佛学 “佛学”指佛教义理之学。 隋唐是中国佛教的鼎盛时期，不仅形成了中国佛教的宗派，其中许多著名佛教哲学家的思想及其著作也成为这一时期中国哲学一流水平的代表。隋唐佛学作为中国哲学的重要理论形态，对宋明理学的产生具有直接的影响。 五、宋明理学 “理学”指视儒家伦理道德规范为宇宙本体的义理之学，以孔孟之道为核心，也称“道学”。 宋明理学自唐代韩愈、李翱萌芽，经北宋周敦颐、邵雍、张载、二程（程颢、程颐）的发展，至南宋朱熹趋于成熟，与朱熹同时的陆九渊和明代的王守仁成为理学后期的主要代表。在理学发展过程中，逐步形成了分别侧重“理”本体和“心”本体的“程朱理学”和“陆王心学”。 六、明清实学 “实学”指提倡“经世致用”、重“实际”、喜“实测”的思潮。 明清实学是中国古代哲学的最后一个理论形态，它在承袭中国传统哲学的同时，又具有许多近代思想特点；它既是对中国古代哲学的总结，也直接指向具有强烈批判精神和启蒙特点的中国近代哲学。 西方哲人智慧 1、泰勒斯 （西方第一位哲学家） （约公元前627—前547年） “水是万物的始基” “科学哲学最先诞生于人们开始有闲暇的地方。”——亚里士多德 只有那些从不知仰望星空的人，才永远不会跌入坑中——黑格尔 2、赫拉克利特： （公元前530—470年） 世界是一团“永恒的活火” （火是万物始基） 3、毕达哥拉斯——“万物皆数” 古希腊数学家、哲学家。无论是解说外在物质世界，还是描写内在精神世界，都不能没有数学!最早悟出万事万物背后都有数的法则在起作用的哲学家。 数是万物本源 4、普罗泰戈拉—— 人是万物的尺度 这一划时代的口号，代表了人类自我意识的觉醒。它抛弃了传统的上帝与神灵，而只需一个“自我”便足以认识世界。 5、苏格拉底 —— 认识你自己 精神助产师 “世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权利。” “人只要有自己的道德和信念，即使没有朋友的赞词，没有金钱、妻室和家庭，也会成功。” ——《申辩篇》 6、柏拉图（公元前427——前347） 7、亚里士多德： （公元前384——前322） “我爱我的老师，但我更爱真理。” 生活应该遵守“中庸之道” 文艺复兴时期艺术大师拉斐尔著名壁画《雅典学园》中，柏拉图一手指天，亚里士多德一手指地，形象表现二人思想差异。 8、芝诺 飞矢不动 “飞矢不动”：每一瞬间都是固定的点上，固定点的总和，所以实际上箭不动的。 阿基里斯追龟 阿基里斯首先追到乌龟出发的地点，当他追到那里，乌龟已经有爬了一段，于是阿基里斯