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愚公移山 《列 子》 关于“列子”和文章内容： 列子，名御寇，战国时郑国人，著有《列子》八篇。书中保存了不少先秦时代的寓言、民间故事、神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。 列子寓言故事 薛谭学讴 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 故事告诉我们：知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。 杞人忧天: 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。它的主要意义是唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁 还有：纪昌学射 歧路亡羊 杞人忧天 朝三暮四 读准字音： 高万仞 魁父之丘 遂率 荷担者 叩石垦壤 箕畚 孀妻 始龀 无穷匮 智叟亡以应 一厝雍南 无陇断焉 惩山北之塞 冀州  太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子孙焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 思考几个问题： 愚公要移的是什么样的山？ 明确：太行??王屋? 方七百里??高万仞  2、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ 第1段开头的两句话写了“山”的广度、高度和所处位置。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。 愚公移山的原因、目的分别是什么?  原因：惩山北之塞，出入之迂也 目的：指通豫南，达于汉阴  愚公移山面临哪些困难呢? ???明确: 方七百里高万仞 山又高又大 年且九十 年岁已老 寒暑易节,始一反焉 路途遥远? 箕畚运于渤海之尾 工具简单 率子孙荷担者三夫 人员少 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别? 愚公之妻:从关心出发，提出实 际问题，使考虑更周全，语气较轻。 智叟:嘲讽、讥笑、责难，阻止愚公去移山 愚公移山结果如何？ 明确:冀之南，汉之阴， 无陇断焉 对故事结尾安排你有何想法 故事的结尾带有神话色彩。通过幻想，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。 移山成功反映了什么?? 明确:1反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力. 2用神话结尾,反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望. 故事的寓意是什么？ 明确:要取得事业的成功, 就必须不怕困难,坚持不懈的努力奋斗. 主题： 文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民的改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 这是全文的核心。这番话反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点：智叟