悬理与真理（三）.docVIP

悬理与真理（三） 口宋牮 黑格尔曾说，哲学是真理的王国，是一切科学和真理的中心。一位德国诗人诺瓦利斯(Novalis，1772--1801)说，哲学能带给我们上帝、自由和不朽。德国是古典和当代哲学的故乡，康德、黑格尔、叔本华、尼采、马克思、恩格斯等都是德国人!凡科学尚未认识的真理、无力解释的谜团或许哲学能给人以指示让你明白。哲学是望远镜，视野大于科学，远于科学。那里是真理的渊薮，可能蕴藏着你急需的资讯。于是我转而求教于哲学。 狭理和时理(上) 20世纪初，中国很多学者不喜欢哲学。遗而不老的近代学者王静安(1877--1927)就不堪累于谬误伟大的形而上学，可爱者不可信可信者又不可爱或不能爱。①庄子的是非论“彼亦一是非，此亦一是非；彼出于是，是也因彼，是亦一无穷，非亦一无穷”(《齐物论》)，苟释为“是非罔辩，胡适斥之为反动。②奇哲尼采(1844--1900)不惑之年后狂言、玄说不断，雷电超人、恶就是善、真理即谬误等，令人厌恶。③④英国语言哲学家拉姆塞(F. P. Ramsey，1903--1930)和艾耶尔(A.J. Ayer， 1910--1989)等提出“真理多余论”：“真的、假的这些词不具有任何内容，它们是多余的，完全可以删去”，“甚至真理也是不必要的概念”。⑤这类夸张晦惛，使委身于实证求真理的科学家们感到屈辱和愤懑。曾任复旦大学校长的行为学家郭任远曾愤斥这类哲学是科学的敌人。⑥ 二战后，世风大变，科学界主流逐步汇聚于辩证唯物论和唯物史观。辩证唯物论，稳立于唯物基石，排除唯心谬误，接受古典辩证法精华，克服机械唯物论缺陷，与近代科学技术新成就密治，故被视为现代科学世界观和方法论最客观的全面陈述，成为世界各国科技活动争相遵守的潜规范。逡于时势者，常守而不布，或另撰新名，异称而同归。 牛顿(1642--1727)以后，科学技术突飞猛进，惊人成就目不暇接，以大自然、科技、社会为对象的科学哲学逐步成为现代哲学的主要组分。英国物理学家霍金近谑言：“(经典)哲学已死，瞠乎科学之后使然”，意似在兹。⑦⑧科学哲学托始于古希腊(亚里士多德，前384一前332)，横渡中世纪的自然科学，崛起于文艺复兴之后(培根，1561--1626)，繁荣于19--20世纪。今学派林立，名目繁多，范畴不同，方法各异，然基本概念多渐近于辩证唯物论，从不同角度丰富了科学哲学的内涵。 科学哲学分为本体论(Ontology)和认识论(Epistemology)，前者认定世界末日宇宙包括人类在内，都是客观存在；后者视思想为客观世界在头脑中的反映和推理，是第二性的。除唯心论和怀疑论外，哲学各派都认为世界是可知的。“凡以知，人之性也；可以知，物之理也；以可知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能遍也。”(《苟子·解蔽》)爱因斯坦的归纳在科学界已成为公识“我们对客观世界的感觉是真实的，但那是间接的，我们所获得的事实和概念；可能永远不是最后的，而是一步一步接近真理。”⑨现代物理学家简述为“世界有秩可循，人们能够理解，实验可以检验，语言和数学可以部分表达。”⑩ 时空有序，物有形迹，事有原委，真理可寻，是非可辨。这是300多年来科学界积益而成的基本理念。由莱布尼兹(G.W.Leibniz，1646--1716)提出，经沃尔夫( Christian Wolff，1670--1754)和叔本华诠成的“充足理由律”，至今是科学推理的逻辑圭臬（niè），可化意为:存在必享有时空，变化必循因果，行为必有动机；前提应该真实，推论合乎逻辑。⑾⑿存在为实，因果相擅，是科学哲学的前提公设。逻辑学是关于思维形式规律和求达真理的科学规则。17世纪以后，数理逻辑的出现和发展(莱布尼兹、弗雷格、罗素等)，用严密的数学演算取代了古典逻辑的修词雄辩。通过名词定义标准化、谓词运算规范化，实现了命题演算程式化、机械化和实用化。新的逻辑系统如非经典逻辑、模态逻辑、模糊逻辑等还可以处理带有随机因素的多态命题。 宇宙中的一切，从沙粒、太阳到人类，除却已逝都处于不断变化之中。除变化及其规律以外，世界上没有什么东西是永恒的。⒀太阳50亿年后将灭，大地1亿年后要重组，禾草岁岁枯荣，人群年年不同。大自然和社会都没有最后状态。科学至今所掌握的知识和真理，都是只适用于今日知识水平和文化环境的狭理和时理，即相对真理，连数学、物理也不例外。百年前曾认为数学定理是永恒的，无需革命。自哥德尔(1931)和图灵(1948)以降人们才认识到即使是数学中的定理也只是相对的远不是绝对真理。⒁⒂⒃科技迅进，知识猛增，观念必因新知而变。数千年以来人们认为我们生活的空间是平直的，现已弯曲。原以为物质的基本粒子是小球，后又是波、场、共振态，又象滴、P一膜，甚至又似弦。⑧⒄社会生活、生产、文化和环境也在变。少年置换了耆（qí）老，新伤压过了旧痛，