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第一章 教育与教育学 第一节 教育概述 　　1.教：左上部分是汉字易经的爻字，左下部分是子字，左边表示一个小孩在面对易经中的爻字；右上部分是个象形字，相当于汉字今天的丫字，右下部分是又字，古汉语中表示一个手，右边整体上的意思是一只手拿着一个树丫或树枝。《说文解字》：“上所施下所效也” 2.育：第一个育的左边是“女”字的古体，右边是个倒立的“子”字。其综合意思就是妇女在哺育小孩。 第二个于的上边是一个倒立的“子”字，下面是一个“月”字。而汉字的月字多表示身体或肉体，如脸、胖、肴、刖、膑。“育”字原表示妇女在哺育小孩。” 《说文解字》：“养子使做善也。 从“教育”的词源学意义上看，我国的教育中，儿童需要在成人的棍棒监督之下习字学文，从德向善，这是认为儿童天性本恶，因此多强调“外烁”；而在西方，教育重在对儿童的固有本性加以引导，使之完善发展，此处隐含儿童天性本善，故而更关注“内发”。 （二）、先贤先哲们对“教育”含义的论说 在我国，《中庸》里说：“修道之谓教。”《学记》有云，“教也者，长善而救其失者也。”《荀子·修身》认为，“以善先人者谓之教。”东汉许慎在《说文解字》中解释说，“教，上所施，下所效也。”  伟大的捷克教育家夸美纽斯：教育是使人有效率地从事现世生活并为来世生活作准备。 德国教育学家鲁道夫·洛赫纳（Rudolf lochner, 1895-1978）：“教育是一种有意识的人类活动”。法国教育家爱弥儿·涂尔干（Emile Durkheim, 1858-1917）：“教育是成人对年轻一代所施加的影响”。 斯宾塞（spencer,H. 1820-1903） ：教育是为人的完满生活作准备。  美国教育家杜威：教育即生活，教育即生长，教育即经验的改组和改造。 德国现代教育家雅斯贝尔斯对“什么是教育”有着较为详尽的回答。他说：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由的天性。” （三）、对“教育”概念的现代界定 广义的教育是培养人的一种社会活动。广泛地说，凡是有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德的活动，不管是有组织的或是无组织的、系统的或零碎的，都是教育。 狭义的教育(即学校教育) ：教育是教育者根据一定社会的要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，通过这种活动把受教育者培养成为一定社会服务的人。 （四）教育的构成要素 1.教育者是教育过程中“教”的主体 教育者，是在教育活动中以教为职责的人。广义的教育者，包括一切对他人施加有意识的教育影响的人；在学校教育中，教育者主要是指教师。 2.受教育者是教育过程中“学”的主体 受教育者是指教育过程中以学为职责的人。在广义的教育中，凡是为提高自身素质而处于学习状态的人都是受教育者；而在学校教育中，受教育者主要指学生。 3.教育内容是教育者和受教育者共同的客体 教育内容是指教育者和受教育者共同的认识对象和客体。在广义的教育活动中，教育内容泛指学校、家庭、社会等一切对受教育者发展有影响的各种因素。在学校教育中，教育内容是传授给学生的知识、技能、技巧、思想、观点、信念、行为、习惯的总和。 4.教育手段 教育手段是指进行教育活动时，教育者借以传授教育内容，实现教育目的的媒介。教育手段是教育活动得以进行的必要条件，是全面完成教育任务、实现教育目的的重要保障，直接影响到教育的质量和效果。一般而言，教育手段包括教育方法、教育途径、教育技术等方面，是转化教育内容，形成教育效果的媒体和介质。 二、教育的产生 （一）、广义教育的起源 1.生物起源论 生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等。 利托尔诺（Ｃharls Letourneau,1831-1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。 沛西·能（SirThomasPerey Nunn，1987～1994）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的