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盖伦理论摘要 生命 人生最宝贵的就是生命。 生命对于每一个人来说只有一次…… 对于浩瀚的时空来说，我们的生命只是极微小的粒子，对有限的生命来说，我们能作的事情太少太少了。 ……百年是人生最高寿限，一千个人中也提挑不出一个享寿百年的，即使人能活一百年，其中老幼阶段占了大约一半，这样就只剩下了二十几年。而疾痛哀苦，亡失忧惧，又占几十年。算一算余下的十几年，能够合适自得而毫无牵挂的时间，恐怕一天都没有了。 生命的可爱之处在于它的不可预见性。谁能说出在下一个时间段我们会工遭遇到些什么？ 关键在于我们是否曾经创造过、奋斗过，哪怕是失落过，甚至是挣扎过，痛苦过。 价值 一个不被需要的人，是可悲的，因为他没有生存的意义。 如果你是一滴水珠，你是否反射了一缕阳光？如果你是一颗雨滴，你是否滋润了一块土地？如果你是一颗螺丝钉你是否牢牢地伫立在自己的岗位上? 家园 “以出世的精神，创入世的伟业。”这是我一直心向往之的一种人生境界。当我们俯视包括自己在内的众生的时候，我们也就知道人的可悲、可鄙及可叹。 一个失败的向往，总比没有向往要好。 一个梦中的家园，总比不会做梦要好。 理想主义者 举凡成大业者，无不具有远大的报负。在庸人看来是惊世骇俗。这种近乎浪漫的气质造就了一个又一个令人追思的伟人。 看来，追求理想，一个明显的分界点，在于这个理想是否具有现实可能性。 过于现实的东西就失去了追寻的价值；过于理想化的东西又缺乏达到的现实道路。 只有跋涉者才知道，开拓的路多么艰难；只有开拓者才能体会到，回首走过的路心中会充满怎样的自豪；只有自豪者才可以说：我们是伟大的理想主义者和现实主义者的结合。 长子情结 夸夸其谈的作风我不喜欢，但勇于承担责任的长子品格我十分欣赏。 长子不是骄子。他往往勤于劳作，且又默默无名； 长子不是骄子。他常常忍气吞声，从不轻易喊痛； 长子不是无悔。但他知道，那种叫命运的东西哦自己安排了一种使命； 长子不是无怨。但他晓得，我不付出谁付出，我不牺牲谁牺牲； 长子不是无畏。但他明了，自己垮下去，不懂事的弟妹，承受不起这万斤之重； 长子不是无能。但他悟出，没有自己的坚守，就没有后来人翱翔在更广阔的天空。 长子的欢乐在于别人的成长，长子的喜悦在于团体式的上升。 理想的起源 理想就是指导思想。它包括精神、文化、战略、价值观及伦理。 当我们认定盖伦有前途的时候，首先因为盖伦有了越来越成熟的先进的切合实际的理念。 我认为理念是一个团队的核心。 一般来说，理念包含着使命、经营观念、行动准则和活动领域四个方面。 作为开拓者，你不能指望追随者们和你有同样的境界，有同样的追求，有同样的思路。因为，你的职责就是开拓。 境界 每一个行业都有自己的成功者，但是成功之路可能只有一条。以前，人们强调智商决定论；如今，人们又提起了情商决定论，认为一个成功的人，20%靠智商，80%靠情商。我认为在现代社会，智商、情商、和良好的教育，对人都很重要。 和一般的人相比，我似乎聪明一点；和聪明的人相比我似乎实干一点；和实干的人相比我似乎能够舍弃一点。 实干是一种境界，舍弃是另一种更高的境界。看似将实干后的成果轻轻地放下，实则获得了更高的一种成就。 不求回报的舍弃，不为哗众取宠的舍弃，才是真正的舍弃。智慧的境界为常人所不及，实干的人为庸人所鄙视，舍弃的人为世人所罕见。 做大事业要有大境界，古往今来，概莫能外。 变 这世界上的一切都在改变。 不变的东西只有变一种，就是变本身。 然而。、，我们的变化并非无的放矢，几乎每一个决定都经过了长期的酝酿。在事件未现苗头时，我们已警觉，我们称这种能力为职业敏感。在事件初露端倪时我们已收集了一定资料，我们称这能力为博学兼收。当事件发展到高峰时，我们预见到了它的衰亡，我们称这种能力悟到了老子的 “天之道”。 我们把握变的规律，运用变的机会。 我们就是变的本身。 购买信誉 我有一种近乎高傲的性格，不愿意欠别人什么，这使我从不拖欠别人金钱，这使我赢得了一个意外的收获——赢得了信誉。你算计别人，别人会加倍的算计你。 没智慧的人常常在这一点短视：他凭什么拿那么多钱? 有智慧的人常常会在这个问题庆幸，我只不过支付了我该去付的，还获得了信誉，真是占便宜。 所以，购买信誉是没有成本的。它只要求我们人格及智慧达到一定层次。有智慧的人少有心胸的人更少，兼有智慧的心胸的人可遇不可求。 有时我也采取提前支付这一方式，运用之妙，在乎一心。 “薄爱”而后博爱 “以硬心肠创业，以软心肠济世，先薄爱而后博爱之。” 学校的管理是一个很现实的工作，不可能每一件事都显示出崇高，有些工作是棘手的，今人烦恼的，不做好现实的每件工作，又何谈远大的理想？ 正因为我们有远大的理想，所以我们的双脚站得更坚定。 诺言 最容易改变的东西，人们称之为诺言。 最容易反悔的东西人们称之为诺言。 诚实守信是盖伦最