一 “神圣的中心组织”——天主教 五.docVIP

专题五 欧洲宗教改革 一 “神圣的中心组织”——天主教 栏目主编 1．16世纪西欧宗教改革运动发生的根本原因是 （ ） A．文艺复兴运动使人文主义深入人心 B．罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化 C．剥夺天主教会的土地和经济特权 D．资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚 2．教会提出“双剑说”和“太阳月亮说”的目的是 （ ） A．维护封建王权 B．谋求基督教的统一 C．使教会的权力凌驾于世俗统治者之上 D．针对新教的冲击，维护天主教的权威地位 3．关于中世纪天主教会经济方面的叙述，不正确的是 （ ） A．控制三分之一的欧洲土地 B．是欧洲最大的封建主 C．采取新的剥削方式，榨取剩余价值 D．年收入是欧洲各国王年收入的总和 4．下图反映的是11世纪著名的“卡诺莎之辱”。德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时 （ ） ①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德国并没有实现高度的中央集权 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 5．伽利略是意大利文艺复兴运动时期著名的物理学家、天文学家，是近代实验科学的奠基人之一。他热情地宣传和捍卫日心说，触犯了《圣经》和教皇，被判处终身监禁。1983年，罗马教廷正式承认，350年前宗教裁判所对伽利略的审判是错误的。对文中“宗教裁判所”的认识最准确的是 （ ） A．宗教裁判所主要是反对科学创新的一个机构 B．宗教裁判所用野蛮的方式维护自己在人们心目中的权威，巩固在宗教生活中至高无上的地位 C．宗教裁判所能够及时地顺应历史潮流，做出正确决策 D．宗教裁判所反对日心说，因为太阳也不是宇宙的中心 6．下列事件，属于意识形态领域反封建斗争的有 （ ） ①新航路的开辟 ②早期殖民扩张 ③文艺复兴运动 ④宗教改革 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 7．下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（ ） A．天主教对人们的社会生活、政治影响比较大 B．“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学” C．宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径 D．资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式 8．文艺复兴运动和宗教改革的相同点有 （ ） ①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的 ②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 ③都反对宗教信仰 ④都有利于资本主义的发展 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 9．为期近两个世纪的十字军东侵，加入者主要信仰 （ ） A．天主教 B．卡尔文教 C路德教 D．东正教 10．16世纪西欧资产阶级反封建斗争的矛头首先指向天主教会，最主要的原因是（ ） A．中世纪的宗教和神学仍占统治地位 B．新兴资产阶级都是宗教信徒 C．处于工场手工业阶段的资产阶级力量弱小 D．新兴资产阶级仍是神学世界观 11．简述中世纪天主教会对西欧的统治。 12．中世纪的欧洲，天主教势力空前强大，占据了支配地位，其原因是 （ ） ①中世纪，天主教加强对教会的整顿 ②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力 ③欧洲封建割据严重，王权衰弱 ④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治 A．①②③ B．②③ C．③④ D．①②③④ 13．文艺复兴运动和宗教改革从本质上反映了 （ ） A．社会存在与社会意识的辩证关系 B．理论与实践的辩证关系 C．人民群众创造历史的作用 D．资产阶级和劳动人民的对立 14．中世纪欧洲封建制