董氏倒马针刺治疗法与马丹阳天星十二穴之探讨.docVIP

董氏倒馬針刺治療法與馬丹陽天星十二穴之探討 因為董氏針灸與馬丹陽祖師所傳的針法有關，尤其董氏倒馬針法與馬丹陽祖師所傳的天星十二穴有密切的關係，李國政教授經過漫長的推敲思索，終於恍然大悟，領會到其中的奧妙關係，在此把領悟的心得，毫無保留地公佈，盼能引起針灸界同好們的研究興趣，剌激針灸醫學的學術研究風氣，並盼望能使台灣特有的董氏針灸治療法，發揚光大，使更多的患者因而獲得更好的治療，亦讓董氏針灸治療法受國際矚目，能更加深入地研究與探討。 一、馬丹陽天星十二穴的意義 馬丹陽祖師本名成義，字宜甫，後改為鈺，宋代抉風人，金代貞元年間進士，後學道於王重陽祖師，與其他六位師兄弟們號稱全真七子，其妻孫不二亦為七真之一。 馬丹陽祖師不但精通於丹道，亦精通針灸，其所流傳的天星十二穴歌，說明十二穴的主治功能與取穴方法，對於後代針灸的發展有極大的影響。馬丹陽天星十二穴歌訣如下： “三里內庭穴，曲池合谷接，委中承山配，太衛昆崙穴， 環跳與陽陵，通里並列缺；合擔用法擔，合截用法截， 三百六十穴，不出十二訣，治病如神靈，準如湯潑雪， 北斗降真機，金鎮教開徹，至人可傳授，匪人莫浪說。” 馬丹陽天星十二穴對後世影響極鉅，但自其歌訣流傳以來，針灸醫療界似乎只對前面的十二個穴位，有詳細的研究及臨床使用，但卻忽略了此歌訣的精髓所在，即天星十二穴的取穴通則，便是這兩句話：“合擔用法擔，合截用法截”。 1 “合擔用法擔” 所謂“合”，便是要二個才能合，即“偶”的意思，用於針灸上即為兩針的意思；所謂“擔”，便是挑的意思。故“合擔”即表示用兩根針挑。如此馬丹陽祖師此句歌訣：“合擔用法擔”真正的白語含意便是：“用合擔法，擔。”即下針時，若用“擔法”，即是用“合擔法”來“擔”。臨床運用取穴上，便是在同經上用兩根針下針，以縱向把這條經“擔”起來，達到治病的效果。 據此通則，馬丹陽天星十二穴的歌訣，便舉了幾個明顯的例子在前面：“三里內庭穴”，即在三里與內庭下兩根針，把兩穴所在的胃經擔起來；“曲池合谷接”，即在曲池與合谷各下一針，用此兩針把大腸經擔起來；“委中承山配”，即用委中與承山兩針，下在兩穴所在的膀胱經上。故只要了解此通則，在同一經穴上取兩穴，便可成為馬丹陽祖師所說的“擔法”了。 2 “合截用法截” 所謂“合”表示兩針；所謂“截”便是切斷的意思，故“合截”即表示用獨針來切斷，但取兩經各取一穴來合截，如此一來，馬丹陽祖師這句歌訣：“合截用法截”真正的白話含意便是：“用合截法，截。”即下針時，若是要用“截法”，便是要用“合截”的方式來“截”。臨床運用取穴上，即表示用兩根針，各在不同的經上，以橫向把這兩條經給“合截”起來，以達治病的目的。 據此通則，馬丹陽祖師便在其歌訣前舉了幾個例子來說明這個通則。例如：“太衝昆崙穴”即為截法的一個例子，太衝屬肝經、昆崙屬膀胱經，此截法運用於其上，便是在太衝下一針，昆崙下一針，用此兩針在不同經上“合截”此二經；另一例：“通里並列缺”亦即表示在屬心經的通里，與屬肺經的列缺，各下一針，以此兩針做為截法中的“合截”。 3 “合擔用法擔，合截用法截” 故由“合擔用法擔，合截用法截”此取穴通則，便可觸類旁通、舉一反三，在各經絡上自由運用，使治療的方法與效果達到最大。所以馬丹陽祖師便在此兩句通則後面接著說：“三百六十穴，不出十二訣，治病如神靈，準如湯潑雪。”自馬丹陽祖師流傳此天星十二訣以來，大家只局限在前面所提的六組配穴，卻沒有人點出其中的精華所在，即此取穴的通則“合擔用法擔，合截用法截”，李教授在百般思索下，突於夜頓悟其中的道理，在此不存私心，毫無保留公開出來，希望針灸醫療界可由此得到一點思考上的突破，使治療效果更好，下針更加靈活自如，讓更多的患者受益。 二、馬丹陽天星十二穴對後世針灸治療的影響 馬丹陽天星十二穴的流傳，對後世影響極鉅。其中前面所提到的擔法，便發展出後來的蟒針針法、透穴療法及董氏針灸倒馬針法的直三針；截法便發展出許多三針的治療法，例如踝三針、膝三針、腰三針、脊三針、腹三針、足跟三針等，及董氏倒馬針法中的橫三針。 董氏倒馬針法，便是以馬丹陽祖師所傳的天星十二穴取穴通則，再加以發揚光大，董公從馬丹陽祖師的取穴法得到啟示，並且加上自己的創見及臨床經驗，覺得兩針的效果仍不夠，便多加一針，成為三根針的董氏倒馬針法。故董氏的倒馬針法便可分為三種：直三針、橫三針及指揮針法。 擔法發展出直三針，即上下呼應法，主治全身、臟腑的病變，因其用三針等距的倒馬針法，使其可通三焦。 截法發展出橫三針，即左右呼應法，主治局部病痛，因其使用局部等距的倒馬針法，使其治療局部病變。 指揮針法即三角相應法，乃董氏倒馬針法的靈活運用，兩根針同一條經上取穴，