论《小鲍庄》中的“仁义”---毕业论文.docVIP

【标题】论《小鲍庄》中的“仁义” 【作者】黄云芳 【关键词】王安忆??小鲍庄??仁义??捞渣 【指导老师】蒋建强 【专业】汉语言文学 【正文】引言王安忆创作的《小鲍庄》讲述了有关仁义的故事，着重表现了儒家的仁义观念在当代民间社会的影响和变迁。它对仁义的多角度透视，使我们的文学重新有了对儒家文化的审视和关注。《小鲍庄》的出世，奠定了王安忆在中国文坛上的地位，小鲍庄的产生有它自己独特的背景。1983年8月30日，应美籍华人作家聂华苓的邀请，王安忆随母亲茹志鹃一同赴美参加美国爱荷华大学“国际写作计划”活动。这次活动历时四个月，在美国的四个月中，王安忆看到了一个与自己生存的地方完全不同的世界。首先，王安忆直接感受到的是美国高度发达的物质文明冲击。另外，王安忆还在这里参加很多的集体娱乐活动，如聚餐、舞会、参观等。其次，王安忆认识了许多不同国籍的作家，与他们的接触和交流使她扩大了写作视野，有了一种不同民族之间的相互参照，在不自觉中使自己的思想上升到一个国际背景上，具有了一种民族意识。《小鲍庄》发表之后引起巨大的反响，对它的专题评论先后有三十多篇。分析对小鲍庄主题和内容的解读很有意味。有用原罪、赎罪意识解读作品的陈思和，[1]有用自我实现解读涝渣命运的畅广元，[2]有用人道主义解读作品的仁义观念的洁泯，[3]不一而足。“仁义”如何在批评家那里得到解读和阐释，隐藏着时代的知识文化背景和对“仁义”的价值判断。“仁义”被迫用来自西方的话语进行解释，是因为它已经失去了自己解释自己的权利，也就是说失去了曾经拥有的话语合法性，并且在八十年代前期它依然没有获得话语重建的力量。同时也隐藏着这样文化态度，仁义要被西方标准改造，才有谈论的意义。一、“仁义”内涵简单概述中国传统文化历史深远，丰富灿烂，出现了百花争鸣的局面，如儒家、道家、法家、墨家等思想，随社会的发展，儒家逐渐占据着主导地位，儒家文化为中国传统文化的正宗。儒家文化以“孔孟”为代表，他们主张的儒家文化中又是以仁义礼智信“五常”为核心，在“五常”之中，“仁”的观念参与了中华文明在政治、文化、伦理道德等各个方面的建构，几千年来基本处于主流话语的地位，但在当代中国却中断了几十年。这种思想观念最早由孔子总结周礼和痛感“礼崩乐坏”而正式提出，并上升到社会政治伦理思想的核心和最高范畴。中国先哲发现了人的“非善性”之后，提出了自己的解决办法。人的欲望不可压制，总在寻找宣泄和膨胀的机会，先秦儒家创始人孔子用“仁”的理念对欲望巧妙地进行了话语转换。所谓“仁者爱人”，就使“仁”、“爱人”成为“人”的基本要求，但人有多种，怎样使“仁”成为所有人的自觉追求呢!于是孔子把人分为君子和小人两类，在君子之上还有贤人和圣人作为人更高的典范，而君子则是所有人在世间的人格理想。对于君子，孔子及来的儒家思想家提出了一系列为人处世的要求。由“仁”这一美德转化为“君子”这一人格理想，实际上就把道德规范变成了人的内在欲求。而对人的分类，实际上就把欲望设置了等级，提倡和肯定高等级的同时，压制和鄙视低等级的欲望，这样使君子的内在欲求同时有了外在规范的压力。至于“义”，常常和“仁”合起来用，但有它的特定含义。“义”主要指道义，与“利”相对，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”。在儒家眼里，君子即人的理想人格，就要“重义轻利”，要“杀身成仁”，“舍生取义”。“仁”和“义”都是君子的人格特性和基本追求。[4]二、《小鲍庄》中所体现的“仁义”???? 80年代中期,有不少作家创作了有关对儒家传统文化看法的作品。在这个文化背景下,王安忆讲述了有关“仁义”的故事,她的中篇小说《小鲍庄》于1985年问世,这是王安忆小说由单纯走向丰厚的标志性作品。这部作品讲述了有关“仁义”的故事，“仁义”是整部作品的核心，从内容上来看，《小鲍庄》中的“仁义”表现在正反两个方面。㈠、《小鲍庄》所表现的正面“仁义”?　???前面我们谈到了《小鲍庄》的成书背景，也谈了“仁义”在我们中国的传承，下面我们就具体分析《小鲍庄》中所表现出来的儒家文化的“仁义”价值观。《小鲍庄》从结构上看，由引子，还是引子，四十个故事片断，尾声，还是尾声组成。小说的引子写小鲍庄下了七天七夜的雨，房趴树倒，人畜无声，天地一片苍茫。在这水天一色的背景下，“不晓得过了多久，像是一眨眼那么短，又像是一世纪那么长，一根树浮出来，划开了天和地。树横漂在水面上，盘着一条长虫。”[5]引子中的这段描写，具有起源说的神话色彩，同时，引子中的七天七夜的雨中的数字，也带有一种七天创世纪的色彩。整体看小说的引子部分，实际上为小鲍庄的来源提供了一个宇宙宏观背景，赋予小鲍庄中发生的人和事具有一种人类的高度，这本身就带有一种古老文化意味。还是引子写小鲍庄的起源与乡村治水历史，这使引子中的神话色彩过渡