思想品德公开课.docVIP

思想品德公开课 观摩精彩纷呈、富有智慧的课堂教学，如饱览明丽的湖光山色，令人流连忘返。然而，在平时的品德推门课、日常课的听课过程中，笔者却发现了一些不美观的“山水”。 一、思想品德公开课的问题 1.“穷山恶水”——生活资源“骨瘦如柴”。作为一个学校的管理者，平时稍有空闲，笔者就喜欢走进教师的课堂去了解他们日常课的教学情况。因为自己主教品德，所以平时十分关注品德学科日常课的教学，一周内常常会听上一两节品德日常课。在一节节的日常课听课过程中，笔者发现了一个很普遍也很严重的教学现象：如果没有提前通知就去听的品德课，几乎绝大部分是“穷山恶水”——生活资源“骨瘦如柴”。许多教师对品德教学没有引起足够的重视，总是视之为副课，因而没有在课前认真备课，也没有搜集相关的生活资料，铃声一响，一本品德书、一本教师用书一夹就进了教室。把品德课本读一遍，把品德课本中的图片解释一下，再把教参中的内容稍微拓展一下，一节课的内容就上完了，而此时往往离下课还有好长一段时间。 2.“死山死水”——课堂气氛“死水一潭”。在听课过程中，笔者还发现品德家常课是“死山死水”——课堂气氛“死水一潭”，因为课前没有很好地备课，没有很好地利用周边可利用的课程资源，所以这样的品德课活动形式也往往很单一，多是教师在讲台前唱着独脚戏。而学生呢，不是正襟危坐就是心不在焉地趴在桌子上，想着他们自己的心事，盼望着下课铃声的响起。教师“眉飞色舞”的讲解成了学生“优美”的催眠曲，课堂是教师的领地，是教师“倾情”演出的舞台，而学生只是默坐静听的观众，是被教育的对象。整堂课下来，没有丰富多彩的活动，没有形式多样的方法，只有教师一味地灌输，只有教师一味地说教，因而也就形成了这种课堂气氛如“死水一潭”的“死山死水”的品德家常课。 3.“乏山淡水”——教学语言“淡而无味”。在听课过程中，笔者还发现品德日常课是“乏山淡水”——教学语言“淡而无味”。因为许多品德日常课没有创设引人入胜的情境，没有运用情感丰富的“情语”，而是在波澜不惊的氛围中进行着，教师像上语文课一样讲解着他认为有用的东西，而学生则按教师的思路读着文本，交流着所谓的自己的思想。教师没有娓娓动听的、形象化的讲述语，没有饱含真情的、调味性的评价语；学生也没有能体现他们童真、童趣的语言，没有能表现他们智慧灵动的话语，因而也就形成了教学语言“淡而无味”的“乏山淡水”的品德日常课。 以上这些“山水”风光背离了学生学习品德的“真山真水”，如果把课堂教学的过程看作是观赏山水，那么我们眼中的品德日常课就应该是“山清水秀”、“青山绿水”的。如何让品德日常课像公开课一样，还品德日常课一片“青山绿水”呢？ 二、提高思想品德日常课质量的策略 1.让丰富的生活成为品德日常课的“源头活水”。 （1）盘活生活资源——让学生翻开生活的记忆簿。生活是品德的原型和资源，品德是生活的展示和浓缩。在教学中，教师要有强烈的资源意识，盘活一切可利用的生活资源，让生活成为自己课堂的“源头活水”。如在教学“农产品的家园”这一课时，为了更好地开展教学，不使品德日常课成为“纸上谈兵”的空谈课，笔者在课前布置了一个作业：让学生带来一些自己感兴趣的家产品实物，并向父母或爷爷奶奶搜集相关的家产品知识，做好交流发言的准备工作。因为学校地处农村，学生对农产品的认识较多，所以上课时绝大部分学生都带来了农产品实物；因为有了课前的生活资源——对这些农产品的耳濡目染，因而课堂上对这些农产品的介绍很是热烈——此时的学生早已翻开了自己生活的记忆簿，根据自己的记忆，对这些农产品的外形特点、种植时间、食用方法、营养价值等方面滔滔不绝地进行着介绍，仿佛就是一个在田地里摸爬滚打的老农似的。没有教师的灌输，没有教师的说教，但学生却真正了解了这些农产品，同时也自然而然地激起了他们热爱家乡、赞美家乡的思想感情。确实，学生并非处于真空中，他们的生活环境、周边条件、人生阅历等都无形中成了宝贵的学习资源。生活是一本“无字大书”，来自现实生活的真实内容是再高超的教学艺术都难以与之相提并论的。 （2）唤醒生活经验——让学生展开生活的场景图。学生学习品德绝非零起点，他们往往具有一定的知识背景和生活经验，也许这些背景和经验还略显零碎、粗糙和稚嫩，但它恰恰是联结已知和未知的纽带。因此，在学习过程中，教师不仅要盘活已有的生活资源，还要注意唤醒、激活、容纳学生已有的生活经验，让那些生活经验为己所用。如在教学“社区的文明”这一课时，笔者努力唤醒学生的生活经验——充分利用自己生活的社区这个广阔的资源，课前让学生搜集有关自己所住社区卫生环境现状的资料，包括照片、新闻报道、录像资料等；课堂上让学生们仔细回忆，说说平时在小区里“看到了什么”，然后谈谈自己“有什么感想”， 联系生活实际说说“有什么好方法可以改变这种状况”、 聊聊“以后的你看到类似情况发生