2010年考研政治强化班马克思主义——原理分析.docVIP

三、分析题 （结合所学知识和原理分析材料并回答问题） 　　（一）模拟试题（每题10分，共28题） 　　1．从古到今的哲学家们都承认人们所感知的世界存在着千姿百态、复杂多样的事物和现象，并力求探索世界万物共同的本质、本原，作出了不同的回答。现将有关材料摘录如下： 　　材料1　　古希腊哲学家泰勒斯认为，水是万物的本原。这是因为万物都是以湿的东西为养料，热本身就是从湿里产生、靠湿气维持，物的种子都有潮湿的本性，而水则是潮湿本性的来源。 　　材料2 　　古希腊哲学家毕达哥拉斯认为，数是万物的本原，万物的本原是一。“从数目产生出点；从点产生出线；从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。”　　材料3 　　近代英国哲学家霍布斯认为，物质世界是一个大机器，是各种机械的集合，一个活生生的人也不过是一架完全按力学规律运动的机器而已，心脏不过是发条，神经不过是游丝，关节不过是些齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。 　　材料4 　　19世纪德国人杜林认为，“包罗万象的存在是唯一的”，即世界的统一性在于它的存在。 　　材料5 　　恩格斯指出：世界的真正统一性是在于它的物质性。 　　请回答： 　　（1）材料1、材料2的不同哲学倾向和共同特点； 　　（2）材料3、材料5的共同哲学倾向和不同点； 　　（3）材料4、材料5的不同哲学倾向； 　　（4）材料5同材料1、材料3的共同点与不同点。 　　2．中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下： 　　材料1 　　孔子的学生子夏说：“死生有命，富贵在天”。 　　《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也，敦与之？曰天与之。” 　　材料2 　　老子说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域（意宇）中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。” 　　材料3 　　荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。” 　　请回答： 　　（1）材料1、2、3各自所说之天各指什么？ 　　（2）材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么？ 　　（3）材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么？ 　　3．邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》讲话中指出：“为国家创造财富多，个人的收入就应该多一些，集体福利就应该是好一些。不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。” 摘自《邓小平文选》第二卷第146页 　　上述论述在哲学上所体现的原理以及启示。 　　4．有人认为，“理想、理想，有利就想；前途、前途，有钱就图。” 　　运用辩证唯物主义的有关原理评析此观点以及对待利益和理想的正确态度。 　　5．拿破仑描写过骑术不精但有纪律的法国骑兵和当时无疑地最善于单个格斗但没有纪律的骑兵——马木留克兵之间的战斗，他写道：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。” 　　评析上述材料所体现的唯物辩证法规律以及这一规律对我国在新世纪新阶段进行现代化建设的启示。 　　6．下面有三个哲学寓言的材料： 　　材料1 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠水中，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 摘自《吕氏春秋察今》 　　材料2 　　荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有千余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也。今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 摘自《吕氏春秋察今》 　　材料3 　　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入湖，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。 摘自《淮南子人间训》 　　请回答： 　　（1）材料1刻舟求剑和材料2楚人过河两则哲学寓言的含义是什么？其教训是什么？ 　　（2）材料3塞翁失马的哲学寓言的含义是什么？合理之处和不可取之处是什么？ 　　（3）上述三则哲学寓言对人们