插花艺术发展简史2.ppt

* 第二章 插花艺术发展简史背景照片引自王莲英、秦魁杰著《中国传统插花艺术》 第一节 插花艺术的起源 一、插花艺术的原始形式 （一）源自佛教供花 使用器皿的插花最早起源于佛教供花 《南史》中关于晋安王子懋的故事：“年七岁时，……请僧布道，有献莲华供佛者，众僧以铜婴盛水，渍其茎，欲华不萎。……”这段莲花供佛的记载，被认为是插花源于佛教的文证 （二）源自民间风俗 是从广义范畴理解插花。 认为插花的原始形式是不使用器皿的手持花和佩戴花。远在佛教传入之前，中国民间就有用花祭祀和赠花的风俗。 二、插花艺术的发源地 （一）源自古埃及 是西方插花艺术的发源地。古埃及人认为睡莲是幸福和神圣的象征，故在法老墓中有瓶插睡莲的壁画。是迄今被发现的人类最早、最原始的插花作品。 右图引自黎佩霞、范燕萍《插花艺术基础》 （二）源自中国 中国是东方插花艺术的发源地。 日本插花由中国传入。 中国自古以来就有以花祭祖和互赠花枝的风俗。 中国古代文人墨客，多寄情花草，由此形成东方插花艺术特点。 第二节 中国插花艺术发展简史 一、先秦的原始阶段 约公元前200多年，周初至春秋中期。中国已有用花祭祀、借花传情和插化妆室仪容的习俗。插花形式有秉花、佩花、花束等，形式简单，无加工。 《（wei）》:维士与女，伊其相谑（xue），赠之以芍药。说的是青年男女以芍药相赠，表达爱情。 《离骚》：纫秋兰以为佩。即采摘兰花佩带在身上。 二、汉魏南北朝的初级阶段 约公元前200-公元500多年间。插花形式除秉花、佩花、花束外，出现了用盘盛果或花的形式，还有用器皿盛水养花的记载，花枝插置也略有安排。 河北望都东汉（公元25-220年）墓道壁画中，绘有一圆盆中插六枝红花图案。 右图引自王莲英、秦魁杰著《中国传统插花艺术》 公元5世纪的《南史.晋安王子懋传》：年七岁时，……有献莲华供佛者，众僧以铜婴盛水，渍其茎，欲华不萎。这是已知历史遗存中关于容器插花水养的最早文字记载。 《赠范晔诗》：折花逢驿使，寄于陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。 北周诗人庚信（513-581年）的《杏花》：春色方盈野，枝枝绽翠英。……好折待宾客，金盘衬红琼。 三、隋唐五代的昌盛期 隋唐时代（581-907年），是中国插花艺术发展史上的兴盛时期。政局稳定，国泰民安，经济繁荣，文化艺术成就辉煌，插花艺术也进入了黄金时代。 爱花之风盛极一时。每年六月二十五日定位“华朝”，即百花的生日，常举行大规模的盛会。 牡丹处于国花地位。人们竞相买花、赏花成为时尚。白居易《买花》：帝城春色暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬值看花数。灼灼百朵红，浅浅五束素。……家家习为常，人人迷不悟。 宫廷举行牡丹插花盛会，程序严格，排场豪华。 罗虬的《花九锡》中说：重顶幄（障风）、金错刀（剪断）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕纹台座（安置）、画图、翻曲、美肴（欣赏）、新诗（咏）。是指插牡丹时的九个程序。 唐代有人造绢花应用 新疆吐鲁番阿斯塔纳出土的文物中发现一束人造绢花 右图引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术》 五代十国（公元907-960年） 政局动荡，文人雅士多避乱隐居。民间插花风格有很大转变。突破唐代讲求庄重和排场的旧风，不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草均可使用，插花容器更加广泛，出现了吊挂、壁挂形式。郭江洲还发明了占景盘。 右图引自黎佩霞、范燕萍《插花艺术基础》 四、宋元的精雅期 公元960-1368年。宋代是中国又一次从封建割据到统一的时期，赏花插花的习俗虽仍沿袭唐代，但不象唐代那样富丽堂皇。宋人多喜爱梅花，讲求高雅韵致，以清雅素淡为美，从而使插花艺术进入精雅期，走上更高的台阶。 花器研究有新进展 继五代占景盘后，又有三十一孔磁花盆、六孔花瓶等 右图引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术》 宋代篮花也极盛行照片引自王莲英、秦魁杰编著《中国传统插花艺术》 宋代中期“理念花”盛行 理念花：以花的品格寓意人伦教化的插花花型。多以松、柏、竹、兰、梅、桂等素雅的花材为主，结构较为清、疏。或影射人格，或解说教义，表现理学之理。 有许多论及花材的著作问世 对梅花的论述：林逋（967-1028年）的“疏影横斜”、“暗香浮动”；范成大（1126-1193）的“梅以韵胜，以格高，古以横、斜、疏、瘦于老枝怪奇者为贵” 周顿颐的《爱莲说》：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 民间好尚，插花进入社交礼仪活动 欧阳修《洛阳牡丹记》：洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱，皆插花。 吴自牧《梦梁录》：今杭城茶肆亦如此，插四时花，挂名人画，装点门面。 烧香、点茶、挂画、插花称为“四艺”，为宋时流