高雄市立中山高级中学九十五学年度第二学期第一次定期考-完整.docVIP

高雄市立中山高級中學 九十五學年度 第二學期 第一次定期考 歷史科代號：〔11〕 範圍：中國文化史第五、六、九章 三年 班 姓名： 座號： 一、單一選擇題：80% 1、魏晉以前，一般文人對文學並沒有明確的觀念，以為文字只是致用的工具，並不了解文學本身的價值。哪一位文人在其文章中提出文學本身亦有其莫大的價值，形成所謂「唯美主義」的文學觀？ (A)曹丕的《典論論文》　(B)劉勰的《文心雕龍》　(C)蕭統的《昭明文選》　(D)鍾嶸的《詩品》。 2、中國通俗文學的興起和下列哪一件歷史的發展有密切的關係？ (A)漢武帝設立樂府，搜集民間歌舞　(B)六朝佛教在中國的流行　(C)隋唐胡漢一家，華夷共處的社會　(D)宋代農工商業的興盛，城市經濟的繁榮。 3、某部章回小說裡有一段文字：「西門慶先把盞讓坐次，劉、薛二內相再三遜讓道：『還有列位大人！』周守備道： 『二位老太監齒德俱尊。常言三歲內宦，居於王公之上，這個自然首坐，何消泛講。』彼此遜讓了一回。薛內相 道：『劉哥，既是列位不首，難為東家，咱坐了罷。』」這段文字應是出自那一部書？反映那一個時代的背景？ (A) 唐代；鶯鶯傳 (B)元代；水滸傳 (C)明代；金瓶梅 (D)清代；紅樓夢。 4、明末清初文學批評家金聖嘆謂：「不讀此書，不知天下之奇」；胡適也謂：「永不磨滅之奇書」；馮夢龍將之列為「宇內四大奇書」之一；此書描寫宋代各地忠義軍前後保衛祖國抗金故事，真可謂「無義不歸綠林，無惡不歸朝廷」此書是指： (A)《儒林外史》　(B)《七俠五義》　(C)《水滸傳》　(D)《金瓶梅》。 5、有部小說寫徽州地區有著這樣的一種習俗：「凡是商人歸家，外而宗族朋友，內而妻妾家屬，只看你所得歸來的利息 多少為重輕。得利多的，盡皆愛敬趨奉；得利少的，盡皆輕薄鄙笑。猶如讀書求名的中與不中歸來的光景一般。」這 可能出自下列哪一部小說？　(A)《二拍》 (B)《儒林外史》 (C)《金瓶梅》 (D)《紅樓夢》。　 6、民初有位學者在雜誌上發表一篇文章，提出四條口號：?要有話說，方才說話。有什麼話，說什麼話；話怎麼說， 就怎麼說。要說我自己的話。是什麼時代的人說什麼時代的話。請問這位學者是誰？ (A)梁啟超 (B)梁漱溟 (C)胡適 (D)蔡元培。　 7、《左傳》有一段記載：「襄公25年，太史書：『崔杼弒其君』。崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人；其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。」這段記載即文天祥〈正氣歌〉文中的：「在齊太史簡。」這顯示中國傳統史學的哪一個特色？ (A)重視人物　(B)秉筆直書的史法　(C)重是非褒貶　(D)濃厚的政治性。 8、有本歷史名著，它將史書流派分為記言、記事、編年、國別、通古、斷代等六種體例。又將史家須具備的才能分成 史才、史學、史識等三長。試問這本著作和作者各為何？ (A)史通；劉知幾 (B)通典；杜佑 (C)文史通義；章學誠 (D) 文獻通考；馬端臨。 9、特色一：記事簡約精確，透過對歷史人物、事件的褒貶，確立是非善惡的標準和以史為鑑的價值取向。特色二：關懷合理的秩序，奠定中國史學以政治社會為主要對象。特色三：此書不僅是史學著作，又屬經學著作。綜上所述，該書是： (A)《尚書》　(B)《春秋》　(C)《史記》　(D)《資治通鑑》。 10.《漢書?藝文志》中將史學歸於〈六藝略〉的〈春秋類〉，說明了史學在早期仍被歸於經學的範疇之內；至何時開始，史學正式脫離經學而獨立，在中國書籍目錄中有所謂「經、史、子、集」四部？ (A)魏晉南北朝　(B)隋朝　(C)唐朝　(D)宋朝。 11.一本中國史學名著的自序中提及該書的章節內容：「夫道理之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。……是以食 貨為之首，選舉次之，職官又次之，禮又次之，……或覽之者庶知篇第之旨也。」請問這本書為何﹖ (A)史記 (B) 史通 (C)通典 (D)資治通鑑。 12.今人研究中國古史，多有「傳說時代」的觀念，某學者說：「從現在的歷史來看，只有到殷墟時代，才能算作進入了 狹義的歷史時代。」此處所謂「狹義的歷史」是指「信史」。這位學者的意見反映了二十世紀中國歷史學家的史學方 法，請問這位學者以殷墟時代為「傳說時代」與「信史」間之分野的理由何在？ (A)因為中國文獻中沒有關於殷墟時 代以前的記載，故只有憑藉殷墟甲骨文的出土，我們才能得知商以前的歷史 (B)雖然中國文獻中有許多關於殷墟時代 以前的記載，但學者認為必須配合地下文物的出土，才能被證明為信史 (C)中國的考古發現中最早文物出於殷墟，且 歷史研究的唯一根據是地下出土的文物，故中國的信史始自殷墟 (D)中國文化淵源於殷商文化，在殷墟時代以前的歷 史多非中國文化，故不是中國史的一部分。 13.史學是中國傳統學術中最有成就的，尤