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洛神赋赏析 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 ——《诗经·周南·汉广》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 …… ——（《诗经·秦风·蒹葭》） 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独後来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ 采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——《楚辞 九歌· 山鬼 》 翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。…践远游之文履，皊雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。…… 扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞扬轻凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 ——《洛神赋》 偶然间心似缱，梅树边。 这般花花草草由人恋， 生生死死随人愿， 便酸酸楚楚无人怨。 待打并香魂一片， 阴雨梅天，守的个梅根相见。 ——《牡丹亭 ?寻梦》 中国文学史上的“求女情结”——以求女不成隐喻对理想追求的失落。 不能在现实中结合，而只能在幻想中相恋 当人的理想被现实击得粉碎，对前途感到失望和渺茫时，便把希望的触角伸向历史的深处，自觉地遵从传统的思维模式，以寻求对心灵的抚慰。 “求女情结”起源于诗经中“汉上游女”，而盛于屈宋的骚赋，它既是人们对记忆中的最辉煌的圣贤时代的追慕，更是人们对那远逝的美好的无奈的遥想。 人神殊途——人生失落 中国传统文人抒写胸中块垒的含蓄之法 追随——— 阻隔——— 遗恨，这是一种意境、一种格局、一种结构，它具备含容一切相似格局、结构的异质事物的性能。 诗人以温情的链条链接了自己的爱慕，所以它就升华为集体温馨的迷梦，而在这个迷梦里，我们已分不清它是来自谁的声音了，是曹植吗？抑或是屈原，宋玉？还是汉水岸边，那位悲哀地歌唱“汉有游女，不可求思”的不知名的青年？但这种悲哀却绵绵不绝地流淌而来，像一条流过千年的河流，浸滋了现代人沉迷的灵魂了。 “企慕情境” Sehnsucht 这既是一种哀而不伤、忧郁惆怅的审美的快感 ,也是一种超乎文学本身意义的永无止域的向上的精神。企慕女神 ,追求美与爱的一种为爱痴狂 ,上下求索的境界 ,这是一种“呈现无限向往、无限向上 ,亦即无限开放而无止域之境界” 。 陈子展先生在《钱学论》中解释“企慕情境”说:“它表现所渴望所追求的对象在远方 ,在对岸 ,可以眼望心至 ,却不可以手触身接 ,是永远可以向往 ,但不能达到的境界。” 曹植生平大事年表 [192年]，曹植生。 [211年]，曹植被封为平原侯。 [217年]，曹植增邑5000户，加上先前的共10000户。 [220年]，曹操去世，曹丕继位，诛杀了丁仪、丁廙和两家的所有男性，曹植和其他诸侯都被送往他们各自的封地。 [221年]，监国谒者灌均按曹丕的指使，宣称“曹植酒后傲慢无礼，要劫持皇帝的使臣”，司法部门请求曹丕依法治罪，曹丕碍于太后的影响，只将曹植贬为安乡侯。同年，又改封曹植为鄄城侯。 [232年] 积郁成疾而死，年仅四十一岁 [237－239年] ，魏明帝曹睿下诏赦免了曹植之前的过失，让人将他的作品编纂成集。  生命是孤独的 ,生命又必须有所依靠。行吟泽畔 ,生命中那份至深的期盼汩汩流出。人有时是很脆弱的 ,在身心疲惫之时 ,在生命无告之际 生命的梦语 在黑暗漂泊中升起的可供诗人暂离困顿和烦怠的光明之境。 在生命的凄苦与彷徨中 ,在心灵的深处 ,期冀着与一位美丽的姑娘的相遇 ,她是美的化身