朱光潜谈美.pptVIP

分想作用 我們所有的意象都不是獨立的，都是嵌在整個經驗裏面的，都是和許多其他意象固結在一起的。 比如我昨天在樹林裏看見一隻鴉，同時還看見許多其他事物，如樹林、天空、行人等等。 如果這些記憶都全盤復現於意識，我就無法單提鴉的意象來應用。 好比你祇要用一根絲，它裹在一團絲裏，要單抽出它而其他的絲也連帶的抽出來一樣。 「分想作用」就是把某一個意象一比如說鴉一和與它相關的許多意象分開而單提出它來。這種分想作用是選擇的基礎。 小孩子讀死書 許多人不能創造藝術就因為沒有這副本領。他們常常說:「一部十七史從何處說起?」 他們一想到某一個意象，其餘許多平時雖有關係而與本題卻不相干的意象都一齊湧上心頭來，叫他們無法脫圍。 小孩子讀死書，往往要從頭背誦到尾，纔想起一篇文章中某一句話來，也就是喫不能「分想」的苦。 採菊東籬下，悠然見南山 有分想作用而後有選擇，衹是選擇有時就已經是創造。 雕刻家在一塊頑石中雕出一座愛神來，晝家在一片荒林中描出一幅風景畫來，都是在混亂的情境中把用得著的成分單提出來，把用不著的成分丟開，來造成一個完美的形象。 詩有時也祇要有分想作用就可以做成。例如「採菊東籬下，悠然見南山」、「寒波澹澹起，白烏悠悠下」、「風吹草低見牛羊」諸名句都是從混亂的自然中劃出美的意象來，全無機杼的痕跡。 藝術不能離開知覺和想像 不過創造大半是舊意象的新綜合，綜合大半藉「聯想作用」。 我們在上文談美感與