幽梦影［清］张潮.docVIP

《幽梦影》，清代张潮著，共２１９条人生的领悟和自然的静赏，用幽静的态度去观察人生与自然，如梦一般的迷离，如影一般的朦胧，享受那种艺术家对生活所拥有的感受和体验。 此书在写作的过程中即得到清初１２０余位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响极大，感人至深！ ●幽梦影 卷上 -------------------------------------------------------------------------------- 001 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。 002 　　经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。 003 　　无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。 无善无恶是圣人（如：帝力何有於我，杀之而不怨，利之而不庸；以直报怨，以德报德；一介不与，一介不取之类。），善多恶少是贤者（如：颜子不贰过，有不善未尝不知；子路，人告有过则喜之类。），善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处，亦必有所为。），有善无恶是仙佛（其所谓善，亦非吾儒之所谓善也。）。 004 　天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。若松之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。 005 　　为月忧云；书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。 006 　　花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。 007 　　春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。 008 　　上元须酌豪友；端午须酌丽友；七夕须酌韵友；中秋须酌淡友；重九须酌逸友。 009 　　鳞虫中金鱼；羽虫中紫燕；可云物类神仙，正如东方曼倩避世金马门，人不得而害之。 010 　　入世须学东方曼倩；出世须学佛印了元。 011 　　赏花宜对佳人；醉月宜对韵人；映雪宜对高人。 012 　　对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。 013 　　楷书须如文人；草书须如名将。行书介乎二者之间，如羊叔子缓带轻裘，正是佳处。 014 　　人须求可入诗；物须求可入画。 015 　　少年人须有老成之识见；老成人须有少年之襟怀。 016 　　春者天之本怀，秋者天之别调。 017 　　昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰、墨、棋、酒，不必定作人身。 018 　　愿作木而为樗；愿在草而为蓍；愿在鸟而为鸥；愿在兽而为鹿；愿在虫而为蝶；愿在鱼而为鲲。 　　 愿在木而为樗（不才终其天年。），愿在草而为蓍（前知。），愿在鸟而为鸥（忘机。），愿在兽而为廌（触邪。），愿在虫而为蝶（花间栩栩。），愿在鱼而为鲲（逍遥游。）。 019 　　古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云“我爱夏日长。”洵不诬也。 020 　　庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。 021 　　艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；栽松可以邀风；贮水可以邀萍；筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；植柳可以邀蝉。 022 　　景有言之极幽，而实萧索者，烟雨也；境有言之极雅，而实难堪者，贫病也；声有言之极韵，而实粗鄙者，卖花声也。 023 　　才子而富贵，定从福慧双修得来。 024 　　新月恨其易沉，缺月恨其迟上。 025 　　躬耕吾所不能，学灌园而已矣；樵薪吾所不能，学草而已矣。 026 　　一恨书囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊叶多焦；五恨松多大蚁；六恨竹多落叶；七恨桂荷易谢；八恨薜萝藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚有毒。 027 　　楼上看山；城头看雪；灯前看花；舟中看霞；月下看美人；另是一番情景。 028 　　山之光；水之声；月之色；花之香；文人之韵致；美人之姿态；皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思！ 029 　　假使梦能自主，虽千里无难命驾，可不羡长房之缩地；死者可以晤对，可不需少君之招魂；五岳可以卧游，可不俟婚嫁之尽毕。 030 昭君以和亲而显，刘蕡以下第而传；可谓之不幸，不可为之缺陷。 031 　　以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。 032 　　美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。