华政民法课件-硕士-第九讲法律关系的主体.ppt

第九讲法律关系的主体 一、自然人 宪法主体与民事主体 宪法主体是以一国国籍为前提，然后是宪法的权利能力和行为能力。 宪法权利能力，也称政治权利能力是指公民从事国家管理事务的资格。产生于公民十八周岁，绝对消灭于公民死亡，相对消灭于法院的剥夺政治权利的判决。 宪法的权利能力由国家赋予，如自十八周岁开始享有宪法赋予的选举权，自三十五岁开始享有被选举为国家主席的被选举权，参加党派的权利、信仰宗教的权利、言论自由的权利、游行的权利等 宪法行为能力，也称政治行为能力是指公民以自己的行为享有权利承担义务的资格 宪法的行为能力的取得是年满十八周岁，智力发育健全。缺乏行为能力者不得行使选举权。 《中华人民共和国全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》第二十六条第二款规定：“精神病患者不能行使选举权利的，经选举委员会确认，不列入选民名单。” 自然人的民事权利能力与公民的宪法权利能力相比，其有以下特点： 1、自然人民事权利能力，不以国籍为前提； 2、自然民事权利能力的范围大于宪法的权利能力范围； 3、政治权利的被剥夺，不影响民事权利能力的存在。 自然人的民事行为能力与公民宪法行为能力相比，其有以下特点： 1、自然人民事行为能力被划分为无行为能力、限制行为能力和完全行为能力； 2、自然人民事行为能力有视为完全行为能力人制度； 3、自然人民事行为能力制度，对无行为能力、限制行为能力人实行监护制度。 民事权利能力与民事权利 民事权利能力是国家赋予民事主体从事民事活动的资格；民事权利是在一个具体法律关系，民事主体所享有的为或不为，或要求他人为或不为的自由。具体区别是： 1、民事权利能力及范围是有国家法律规定；民事权利是由当事人自己设定； 2、民事权利能力每人都平等具有；民事权利则视个人情况而定； 3、民事权利能力伴随自然人一生，民事权利则有特定的存续期间； 4、民事权利能力与自然人人身不可分离，非经法定程序不受剥夺，自然人自己也不得处分；民事权利则由自由处分 权利能力与人格 人格概念的发现始于罗马法，罗马法学家用来表示人的概念有三个词，homo，caput，和persona，其中homo是指生物意义上的人，不一定是权利义务的主体（奴隶也是homo，但奴隶在法律上只是作为物而存在，并不具有人格）；caput原意是指“头颅或书籍的一章” ，意指具有主体资格的人，即人格，是一个古罗马自由人可以享有法律上的身份利益和财产的基础（奴隶不具有caput，也就无所谓享有法律上作为人的一切基本的利益，而只负担责任。自由人具有caput，才可以据此资格进入法律领域，并进一步依据其在各种法律关系中的身份进行享有和担负）；而persona 则表示某种身份，是从演员扮演角色所戴的假面具引申而来，指脱离了人的整体的人在法律舞台上所扮演的地位或角色，后用来指权利义务主体的各种身份，可解为法律主体（且查士丁尼法典认为，人可以有数个身份，例如一个人同时可以为家长、丈夫及监护人等。从persona这个概念的生成可知，在罗马社会中，对人的认识只有放在具体的身份关系中才有意义，脱离各种身份关系的人是难以理解的）。这三个词的联系在于，只有当“homo”具有“caput”时，才是具有法律意义上的“人”（persona）。同时，这三个词的区分也形象地表明了人格是法律主体的实质，法律主体是人格的外在形式，人格与法律主体之间是实质与形式的关系。 人格理论最重要的特点就在于人与人格的分离，根据罗马法的规定，并非一切人均为权利主体。在罗马时代，作为权利主体的人除了是生物意义上的人之外，还需具备其他条件：首先，须为“自由民”（status libertatis），其次，就民法关系而言，其还应当是“市民”（status civitas）。 由于奴隶的存在，“罗马法就不可能对人下定义，因为奴隶并不包括在人之内，奴隶等级的存在实己破坏了人的概念” ，由此可见，古代罗马法中人格理论产生的基本价值在于区分自然人不同的社会地位，是“组织社会身份制度的工具” . 当欧洲进入中世纪以后，另具特色的封建身份等级制度得以建立，罗马法的人格理论和制度寿终正寝。 自中世纪后半期起，“人格”作为一个哲学或者伦理学上解释 “人的本质”属性时常用的重要概念而被使用。近代法对自然人人格的普遍承认的哲学基础是人道主义和自然法思想，自然人人格表现了人类尊严、人类对个人自由和安全的向往，同时也表现了对人的生命、身体和人类情感的尊重。一切被称之为“人性”的要素，构成了自然人人格的伦理基础。 《奥地利民法典》第16条规定：“任何人生来就因理性而获有明确的天赋的权利，故得作为人格而被看待” . 平等地赋予所有的人以法律人格，正是“伦理性的必然，自然法原理所要求的” ，是向在私法上，以适合于人的方式对待人的方向迈出的基础性的一步。