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人的价值研究综述 一、关于人的价值的含义 人的价值是价值哲学的核心问题，也是价值理论中争论最多的一个问题。由于学术 界对价值这个概念有多种界定，由此给人的价值的界定也带来了分歧。 第一种观点认为，人的价值就是人作为客体对主体(社会、群体、他人、自我)的效 应，主要在于促进主体最根本的是社会主体的发展、完善。第二种观点从“需要说”( ) 出发，认为人的价值就是指人对自己需要的满足，更具体一点，就是个人、群体、社会、 人类对个人、群体、社会、人类需要的满足。第三种观点指出，人的价值就是人对于任 何事物的有用性。第四种观点认为，一切价值都是人的价值。第五种观点认为，人的价 值在于创造。第六种观点认为，人的价值包括人的效用价值、人道价值和人的社会规范 价值。 以上这些观点都有其合理的方面，但也存在着一些缺陷。第一、二和第三种观点较 相似，都是一种“关系说”。区别在于第一种观点持“效应说”，认为人的价值是客体人 对主体人的效应；第二种观点是“需要说”，认为人的价值是客体人对主体人需要的满 足，持这种观点的人较多；第三种观点把主体的范围扩大为一切事物，其缺陷在于这种 “关系说”只能说明主体与客体间的价值关系，不能说明主体与主体、客体与客体的关 系。第四种观点突出了人作为主体的价值，将人的价值与物的价值严格区分开来，但它 过分强调了人的价值的属人性，无法说明现实生活中所有的价值现象。第五种观点虽指 出人的价值存在于人的创造活动中，但它没有把“人的价值是什么”与“人的价值应该 是什么”这两个问题区分开来。“人的价值是什么”是指人的价值的定义，是一种规定； 而“人的价值应该是什么”通常指实现人的价值的手段，它只属于人的价值的一部分， 不能涵盖人的价值的所有内容。第六种观点没有给人的价值做出明确的界定，只是将人 的价值分为效用价值、人道价值和社会规范价值，这种观点虽避免了“关系说”的缺陷， 强调作为主体的人的价值，但仍然没有把人的效用价值和人道价值内在地统一起来。 笔者同意一些学者的观点，认为人的价值是表示作为价值客体的人满足作为价值主 体的人的需要，人对人具有的一定积极意义和作用。作为价值客体，人的价值就是人通 过劳动对他人和社会的贡献，即“人生价值”。作为价值主体，人的价值强调的是满足 人的生存和发展需要，尊重人的劳动权利和创造精神，也就是尊重人的做人的资格和起 码应具有的权利，即 “人格价值”。 1 二、关于人的价值的特征 1 论者大多认为，人的价值的基本特征主要有： ·客观性。不论何人，只要通过实 践，对社会做出有益的贡献，他就具有自身的价值，这是不依人的意志为转移的客观存 2 在。 ·社会历史性。人的价值属于个人与社会的关系范畴，因而人的价值创造不是孤 立的个人活动，只不过其形式显现为个人的，而内容却是社会的，即人的创造能力、劳 3 动资料来之于社会，其成果也要得到社会的认定，并提供给社会。 ·创造性。人的价 值突出地表现在人的能动的创造力上。能动地创造性劳动，是一切价值中最根本的价值。 4·既创造又享受的二重性。人既是价值物的创造者，又是价值物的享受者，既是目的， 5 又是手段，是二者的辩证统一。 ·可变性。无论何人，在正常情况下，只要诚实劳动， 积极创造，尽力为社会造福，其价值就不断增值；反之，则减值、贬值。 也有论者认为，人的价值与物的价值相比，有以下几个突出特点：首先，人的价值 构成价值关系的主客体对象都是人，反映的是人与人之间的关系。其次，在人的价值关 系中，人既是价值主体，又是价值客体，人具有主客体二重性。再次，在人的价值关系 中，价值客体对主体需要的满足，主要是由客体自身完成的，客体对主体需要的满足表 现为一个有意识有目的的自觉活动过程。最后，在人的价值关系中，价值客体是具有主 观能动性的人，而人在不同的环境和条件下，在为满足主体需要而进行的实践活动中， 其积极性、主动性、创造性的发挥程度是不同的，即使在相同的社会条件下，人们由于 社会地位、文化素质、思想观念等方面的不同，其积极性、主动性和创造性的发挥程度 也往往是不同的。 还有论者把人的价值与物的价值作比较，从人的价值是人在自身活动中创造