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2012年法制史讲义 中国法制史 法律思想 历史时期 立法思想 夏商时期 神权法思想。 西周时期 周公：“以德配天，明德慎罚”。德的要求：敬天、敬祖、保民。 西汉中期至唐 董仲舒：“德主刑辅，礼刑并用”。 宋代以后 朱熹：“明刑弼教”。 清末 沈家本：“中体西用” 仿效外国资本主义法形式，固守中国封建法传统 。 二、中国古代重要的民事立法 （一）西周 礼与刑 礼的精神：“亲亲”（父为首）、“尊尊”（君为首）。 “五礼”：吉（祭祖之礼）、凶（丧葬之礼）、军、宾、嘉（冠婚之礼）。 出礼入刑；“礼不下庶人，刑不上大夫”（强调礼有等级差别，贵族官僚在适用刑罚上有特权）。 契约、婚姻与继承 契约 买卖契约：称为“质剂”。“质”是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。 借贷契约：称为“傅别”。“傅”，是把债的标的和双方权利义务等写在契券上；“别”，在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半。 婚姻 婚姻缔结的原则：“一夫一妻”、“同姓不婚”、“父母之命”（否则称为“淫奔”）。 婚姻的“六礼”程序：纳采、问名、纳吉、纳征（纳币）、请期、亲迎。 婚姻关系的解除：“七出”：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃；“三不去”：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。 继承 嫡长子继承制（主要是身份继承，其次是土地、财产的继承）。 （二）宋代 契约与婚姻继承法律 契约 债的发生 强调买卖双方的“合意”性；同时维护家长的财产支配权。 买卖契约 分为绝卖、活卖（又称典卖）和赊卖。 租赁契约 对房屋的租赁称为租、赁或借，对人畜车马的租赁称为庸、雇。 租佃契约 宋时由地主向国家缴纳田赋，佃农过期不交地租，地主可以于每年十月初一到正月三十向官府投诉，由官府代为索取。 借贷契约 借是使用借贷、贷是消费借贷。不付息的使用借贷称为负债，付息的消费借贷称为出举。 婚姻 婚龄的规定：“男年十五、女年十三以上，并听婚嫁”。 禁止五服以内亲属结婚（姑舅两姨兄弟姐妹结婚例外）。五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。 原则上禁止在任州县官与部下、百姓交婚。 允许妻子在一定条件下（三年不归，六年不通问）离婚或改嫁。 继承 南宋绝户（家无男子承继）立继承人，分为立继（夫亡妻在从妻）和命继（夫妻俱亡从其尊长亲属） 允许在室女、出嫁女享受部分继承权：只有在室女（未嫁女）的，在室女享有3/4的财产继承权，继子享有1/4的财产继承权；只有出嫁女（已婚女）的，出嫁女享有1/3的财产继承权，继子享有1/3的财产继承权，另外的1/3收为官府所有。遗腹子与亲生子享有同样的继承权。 三、中国古代重要法典及其特色 铸刑书、铸刑鼎 “铸刑书”：公元前536年；郑国子产；中国历史上第一次公布成文法。 “铸刑鼎”：公元前513年；晋国赵鞅；中国历史上第二次公布成文法。 法经 内容 魏国魏文侯的相李悝所作。 《盗法》、《贼法》 《网法》（《囚法》）囚禁和审判罪犯的法律规定《捕法》追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定《杂法》盗贼以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了六禁《具法》起着具其加减的作用，相当于近代刑法典中的总则部分《魏律》 将 “具律”改为“名”置于律首 “八议”《晋律》 精减法律条文，成20篇602条的格局 在刑名后增加法例律，丰富了刑法总则的内容 内容上进一步纳礼入刑，最突出的表现是第一次把“五服制”引入法典，即“准五服以制罪”。 《北魏律》 将“”制度正式列入法典《北齐律 该律共12篇。 将刑名与法例律合为名例，充实了刑法总则 规定“重罪十条”（反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱）。 在中国封建法律史上起着承先启后的作用，对封建后世的立法影响深远。 《开皇律》 规定了“十恶”（谋反、谋大逆、谋叛、大不敬、不道、恶逆、不孝、不睦、不义、内乱）。与“重罪十条”区别：去掉“降”，多了“不睦”，强调“谋”。 确立了封建制五刑（笞、杖、徒、流、死），以劳役刑为主。 先秦奴隶制五刑：墨（黥）、劓、刖（膑、剕）、宫（“男子去势，女子幽闭”）、大辟（死刑的总称）。 《武德律》 唐高祖时制，唐代首部法典。 《贞观律》 确立了唐律的主要内容和风格；增设了加役流制度。 《唐律疏议》高宗长孙无忌等在《贞观律》基础上，《永徽律》下令召集律师学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，撰《律疏》30卷，与《永徽律》合编在一起，称为《永徽律疏》；至元代后，人们以疏文皆以“议”二字始，故又称为《唐律疏议》 《唐律疏议》标志着中国古代立