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国清寺的烛花
我是怀着忏悔之心来到国清寺拜佛的,不经意间被寺中香烟袅袅的烛花所吸引,就向佛祖道了声歉,走到烛花的面前。我从小到大,千姿百态的烛花在我眼前闪来晃去,却擦身而过,从没有静下心来欣赏过。这世上许多东西诱惑着我,一颗心像浮云,整天飘啊飘的,不知飘向何方,以至于险些误入歧途。此刻,烛花就那么本色地直面着我,我涌出如梦方醒的喜悦。烛花开在最肃穆的地方,像苍天遗落的绝句,美丽着。一千二百多年历史的寺里暮鼓晨钟,招来多少香客,有的为平安而来,有的为钱财而来,有的为子孙发达而来。他们拜过佛,又回到茫茫尘世去,路永远是遥不可知的。他们对寺中寺旁一丛一丛的烛花匆匆看几眼,就走了。烛花依然与佛一样寂静,没有人来惊扰它,它也不想惊扰拜佛的人,任凭自己花尽烛灭,只剩下一根根燃尽的躯干,然后被人重新续上。 我来此间拜佛,是带着忏悔的,其间的奥秘,我无法破解,但佛在我心里,是一粒种子。种在心里的善,为我之外的人开过烛花么?如果真开过,别人看到了么?我母亲说过,做善事最好不要让别人看到。我当然能感到母亲对世界的一颗善心。不过,我总是这样想:做善事,让人看到了,就不是善事了吗?比如烛花,人看它,它是烛花,人不看它,它还是烛花。人是过客,烛花是梦影,人非烛花,烛花非人,但最后“流水落花春去也,”终成土灰。所以佛家清醒地观到了这种美的短暂,就以其大慈大悲,接引芸芸众生跳出这短暂,来求得永远的安宁。 其实,这同样是佛家的一种理想。战争,瘟疫,自然灾难,勾心斗角,欲海横流,每天在人世的大舞台上进行着。所谓苦海无涯,回头是岸,基本上是佛家对苦短人生的觉叹。尘世茫茫,幸福像一朵烛花,那么悄悄地绽放一下,就逝去了。 尽管如此,我仍然坚信幸福这朵烛花能在这世界永久绽放,如果连这一念都没有,那么活着几乎没有意义。我来国清寺拜佛,没别的,就是祈求幸福多一些,苦难少一些。佛前也点燃了烛,供了礼。法师告诉我,烛花代表“因”,开花后就结果。 可是每一朵烛花皆可结果? 我拜过佛,跟随法师在寺内到处转悠,一阵阵香烛烟气袭人。烛花在微风摇曳下轻轻一蹦一跳,哔哔啪啪,闪闪烁烁,瞬间即灭。这里的蜡烛大多是一些闽南烛和浙南烛。闽南烛有淡红橘两种,浙南浊深红一色,哔啪声时不时飘过来,重复着山寺寂寞。法师是西北人,据他自己说,以前是个副处级干部,人到中年,事业、家庭的双重压力令他不堪承受,便出了家。我无心了解他的身世,每个人的身世像一片海,藏着尘世间的惊涛骇浪。法师的口才好,又慈眉善目,偶尔给香客们卜卜卦看看面相手相。这当然属于一种简单的心理疏导。凡饱经沧桑之人,更悲悯尘世,应该不以嫉恨或怨恼来面对他人。嫉恨之类早在风霜雨雪中拂去了,留着的是心灵的温暖。残缺的温暖。正如夕照,随便照到尘世哪个角落,都温暖。但法师对所有问前程的香客,都赠一字:信。相信正果,相信做好人必有回报。香客们其实心里一直相信,只是被太多尘埃蒙住双目,法师绝不是仙圣,却也让他们心头一亮。人,只要减少一些嫉妒、猜疑,多一些虔诚、关爱,就可能使当下生活豁然开朗起来。人们明明知道看相是有趣的游戏,但宁可信,也不可不信。相信一切会好起来,这似乎是生活的唯一理由。 法师除了打坐念经呷斋之外,一人寂寞时,就搬把木椅,在大雄宝殿外面一角坐着,看远处。远处有溪,有山影,有树,还有蚂蚁般晃动的人。看着看着,就神游物外,万物成了一个模糊的意识。他喜欢看云。云看似有形状,其实是没有形状的。云仿佛飘来的梦影,美丽,虚空,却又安静。安静中隐匿着变化无穷。从某一时刻来讲,云就是那么一瞬,可它就像无法预料的希望,令人心生想往。遇上黄昏时刻,彩云漫天。法师的心刹那间被彩云燃着了,他蓦然感到这色彩是在早晨。这真是怪。法师对我说,二十年前,他看夕阳,总像在看朝阳。后来,人生秋意渐浓,他一看到夕阳就产生去日无多之悲凉。现在,可能是能够笑对人生了,便自然出现了这种感受。黄昏这一轮日头,与早晨那一轮,全走在一条轨迹上面,心境在尘世间起伏罢了。仔细想起来,一生不知怎么就过来了,真快,短暂如烛花。可面对万物,尽管觉得短,也依旧爱着这世界,恋着这世界。这份爱,这份恋,是一个人的根。满心沧桑,炼出一个爱字,炼出一个恋字,短暂便短暂罢,世界在爱恋中天长地久。 隐约记得我身心疲惫不堪时,发过誓:出家。现在想来,出家未必就能解脱。我的朋友常常嘲笑我:出家?你能耐得住那份清苦?我无言以答。偶尔阅读一本书,是讲弘一法师的,他出家后修的是律宗,最难修的一种。弘一是奇人,他究竟修到了心的永恒否,也只有他自己知道。佛家很有点自相矛盾,既认为世界没有永恒,又无时不在追求永恒。我这样的凡夫俗子是没法领悟的。但我对此心怀迷惑,便作了一首不太像样的小诗—— 只有渺小是永恒的 像草 像水 像数也数不清的星星 随永恒一起生 一起灭
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