2013高中语文阅读素材：散文阅读：唤魂.docVIP

唤魂 　　2011年的秋天，我穿透世事的喧闹纷扰走进金殿古镇。古镇已没有一点古老的意味，尤其是临街的房子，连明清的体式也不见了，更别说公元308年刘渊皇帝在此建都的痕迹。我的脚步很是沉重，沉重得一如即将趁晚霞一眨眼就蓦然重压下来的黑暗。我不排斥这黑暗，实在说是在等待这黑暗的降临。在黑暗里我要干一件事：唤魂。 　　唤魂这事于今虽己罕见，却没绝迹，始终是金殿这块土地上的一种风习。这风习背后有个古老的信念，即人是有灵魂的。人有没有灵魂，生物学家、人类学家各有见地，难以论断。但是，我们这古镇上的农人从来也没有怀疑过灵魂的存在。若是谁向他提出这样的问题，任何一个人都会狐疑地瞅着你说道，人咋能没有灵魂呢？在他们眼里，人要是没有灵魂就是行尸走肉。当然，他们不用这么文雅的词语表述心中的情愫，他们只会粗俗地说，人没有灵魂那不成了畜生吗？他们做人的准则是外活一张皮，内活一个魂。外活一张皮，是有形的脸面，这好理解。内活一个魂，是无形的，这就复杂了，复杂在谁也看不见灵魂。灵魂到底是什么？是精神？是气节？是人格？似乎都沾点边，却又不那么简单。不管灵魂是什么，乡亲们却从来没有怀疑过他的存在。最明显的例证是有人出了意外，或是车祸死在路途，或是病患死在他乡，在搬运尸骨回乡的同时，还必须将灵魂也带回来。办法就是唤魂，趁天黑夜静的时候，在出事的地方由死者最亲近的人连唤三声：咱回，咱回，咱回。自然每一声都要唤出亲人的名字，如此唤过，丢失的灵魂就会迷途而归。这样一件近乎荒唐的小事，即使在当年破四旧闹腾的人仰马翻的年代也不例外，颇具讽刺意味的是为捍卫精神和主义在武斗中流尽最后一滴血的斗士，他的后事也无法逃出这个囹圄。否则，即使尸骨入土，他也是游荡在异乡的孤魂野鬼。足见，灵魂在故乡人的眼里有着多么神圣的地位！ 　　年轻的时候，我是个激情燃烧的狂热分子，曾经轻蔑地看待村人唤魂的风习，以为这是彻头彻尾的迷信，是封资修余毒。然而，随着岁月的累积，当青丝日渐变为白发时，竟然从叛逆者的角色回归到乡土的本位。灵魂岂能没有？不就是主宰肢体的精气神么？我这才理解乡亲们说的外活一张皮，内活一个魂，是那么的高度一致。外在要有脸面，必须有所为有所不为，这才能保证不蒙羞受辱，算是呵护住了自己的一张皮。而要呵护这脸皮，一时一刻也离不开内心的操守。操守什么？我以为就是人性最本真的精气神。离开精气神，就偏离了人性的轨道，哪怕奔跑地拿到金牌，飞翔地遨游太空，也无异于禽兽。这么想来，我冷汗直流，羞惭自己早就丢掉了灵魂，竟然毫无知觉，还不知汗颜的在人前指手画脚了几十年。就是这惊醒，促使我回到古镇，去追寻我在这里丢失的灵魂。 　　金殿古镇离我的家乡很近，站在镇南一声高喊，我们的村庄就会有人骨软身瘫，那是土改和反右中。那时我还年少，灵魂和身体一样健康。在学校，我敢于指说老师的不当；在村里，我敢顶撞队长的蛮横。多少人都指责我脾气坏，将来要吃大亏，也没能扭转我的个性。带着这样的执拗我进城去读初中，虽然三年中没有少吃苦，却还算血气方刚，还有青春的活色，也就是说，那时我的灵魂还没有丢失。我的灵魂为啥会丢失？什么时候丢失的？想来是返回故土的日子，苦难的生活摧折了我的筋骨，磨掉了我的气节。 　　我以为饿肚子是丢失灵魂的头一件事。饿肚子的原因是收秋的时节征购爱国粮，还必须上缴小麦。生产队分给个人的小麦非常少，少到了不用推，不用担，光棍汉只拿簸箕端的地步。如此吃了两三个月哪里还有小麦？可高音喇叭里就是不断叫喊，催促各家各户上交小麦。不交随时有被批被斗、被捆绑的可能。乡邻只能忍着泪水交，交又没有啊，那就拿刚收下的玉米去换，将近2斤换1斤。结果是，交了爱国粮，家家瓮底光，不饿肚子行吗？为了找点能填肚子的东西，我和乡亲们到几十里外的襄汾县去拾红薯。在我所干过的农活里，拾红薯这活是最不讲良心的。干别的活，只要出力，就有成果。干这活，费力未必能有收获。收获的多少决定收红薯的人粗心与否，收过的田地旷无一人，谁能摸清黄土下有无遗弃的红薯？在地里翻腾一天收获微乎其微。偏偏这样卖苦力也得不到人的怜悯，竟然有人报告给大队，将我们撒汗翻出的红薯全都吐露下去。早晨天不亮我们就冒着割破耳朵的寒风扑到地里，随即埋下头使劲猛翻，恨不能将黄土掀开把所有的遗物拣个干净。整整一天，只能流汗，没有水喝，如此辛劳捡得的微少收成却被人家轻易夺去，你一点点奈何也没有，一点点怨怪也不敢有。要是稍稍流露出不满，说不定就会遭受皮肉之苦。怨气在心里郁结，泪水往胸中倒流，这是何等的悲苦！ 　　第二件事应该说是我欲望膨胀的报应。事情发生时，我侥幸逃离了土地，站在村校的讲坛上。虽然说只是个民办教师，毕竟不用每日再汗洒黄土。此时我应该操守农人的哲理：知足常乐。然而，我却觉得民办比公办低人一等，希望靠自己的努力能将民字改成公字。后来的事实证明，我的努力没有白费，我获得了一