高考复习专题训练：中国传统文化主流思想的演变.docVIP

2009年高考复习专题训练： 中国传统文化主流思想的演变 考点对应训练 对应考点一 “百家争鸣”局面的形成 1、毛泽东说：“在阶级存在的条件下，有多少阶级就有多少主义，甚至一个阶级的多个集团中还各有各的主义。”该话揭示了战国时期“百家争鸣”局面出现的主要因素是（ ） A．礼崩乐坏，天子失官 B．私学兴起，讲学风气盛行 C．社会大变革，诸侯士大夫崛起 D．士阶层受到诸侯重用 答案：D 解析：本题考查材料解析能力。毛泽东的话说明了“百家争鸣”的主观因素是不同的阶级、不同的阶层因不同的立场而有不同的政治主张。故答案选D。 对应考点二 儒学的创立－孔子和儒学 ２、孔子聚徒讲学,弟子三千,其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。这反映了孔子的教育理念是（ ） A.“有教无类” B.“因材施教” C.“当仁不让于师” D.学思结合 答案：A 解析：由题干材料可以看出，孔子兴办私学，学生不分贫富贵贱，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，体现出孔子“有教无类”教育理念。故正确答案为A。 对应考点三 战国时期的儒家思想 3、荀子之所以被称为儒家学派的代表人物，主要是因为（ ） A．主张以礼治国 B．主张制天命而用之 C．主张礼法并用 D．主张性恶论 答案：A 解析：是不是儒家代表人物的标准只有一个：看其思想是否继承了孔孟之道的内核。从四个备选项看，B、D是荀子提出的新思想，A继承了儒家的“礼”的思想， C融合了儒法思想，故答案选A。 对应考点四 董仲舒的新儒学思想 4、董仲舒的新儒学相对于孔孟思想，主要发展变化是（ ） ①“君权神授”②用儒家思想统治天下③“天人感应”④“民贵君轻” A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案：C 解析：董仲舒继承了儒家的“仁政”思想为适应汉武帝加强中央集权的需要，进一步提出“天人感应”、“君权神授”、“春秋大一统”思想；②是其思想的相同之处，④是孟子的思想。故答案选C。 对应考点五 魏晋隋唐时期儒学的发展 5、唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域，这里的“三教合一”的主要含义是（ ） A．佛学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响 B．道学体系的丰富、更新，深受佛、儒哲学的影响 C．法家学说体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响 D．儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响 答案：D 解析：魏晋南北朝时期，佛、道盛行，儒学受到冲击。隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”的主张即“三教合一”，儒学进一步吸收佛、道精神，得到新的发展。故答案选D。 对应考点六 宋明理学 6、王阳明主张“万事万物之理，不外于无吾心”。这说明（ ） A.否定封建伦理纲常是天理的表现 B.吸收了佛教、禅宗的“心外无理，理外无心”的思想 C.彻底否定了封建专制统治的合理性 D.形成了客观唯心论的宇宙观 答案：B 解析：A、C两项错在“否定”；D项中的“客观”应为主观。此题考查了学生对王阳明心学知识的识记水平。正确答案为B。 对应考点七 明清之际活跃的儒家思想 7、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为“君主专制是天下之大害。”以下解释不正确的是（ ） A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制 B. “民贵君轻”是在维护统治前提下实行的重民思想 C. “君权神授”神化了皇权，为皇权的至高无上找到了依据 D. 黄宗羲反对君主专制，具有鲜明的反封建民主色彩 答案：A 解析：孟子的“民贵君轻”思想是为维护君主统治服务的，维护统治是其民本思想的出发点，所以A项解释不正确。正确答案为A。 创新题速递 1．到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张为（ ） A．兼爱、非攻 B．仁爱待民，以德服人 C．天道自然，无为而治 D．以法治国，中央集权 答案：B 解析：“亚圣”是对战国时期的儒家的代表人物孟子的尊称，他的思想主张是“仁政”思想。故B项符合要求。A项是墨家主张；C项是道家主张；D项是法家主张。 2．董仲舒“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”学说，主要表现在（ ） A．主张“民为贵，君为轻” B．提出“君者舟也，庶人者水也。水能载舟，水亦覆舟” C．认为“天子受命于天，天下受命于天子” D .认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸 答案：Ｄ 解析：此题设计思路是以儒家思想发展演变过程中的继承创新为切入点，考查董仲舒“天人感应”这一历史概念。正确选项为D。 3．阅读下列材料： 材料一 为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平