得道多助,失道寡助.pptVIP

_______,_______ 天时不如地利地利不如人和三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣 翻译课文 可以借助课下注释自主翻译全文（包括标题），有疑问的地方做标记，通篇翻译完毕后小组讨论解决，仍有问题可以提出来。 译文 原文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 天时不如地利，地利，不如人和 译文 原文 三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 译文 原文 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 译文 原文 所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 　 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （ ）多助，（ ）寡助 （）不如（），（）不如（）。三里之（），七里之（），（）而攻（）而不胜；（）环而攻之，（）有得（）者矣，（）不胜者，是（）也。城非不（）也，池非不（）也，兵革非不（）也，米粟非不（）也，委而去之，是（）也。故曰，（）不以（）之界。（）不以（）之险，（）不以（）之利；（）。（）之至，亲戚畔之；（）之至，天下顺之。以（），攻（），故（），战必胜矣。 我的启示 请结合文章所表达的思想，联系自身谈谈本文对我们的学习和生活有什么指导意义。 文章特色 《得道多助，失道寡助》一文善用排比，加强语势。如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三句，铺排而下，从反面否定了“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，使后文主旨鲜明地呈现于读者眼前，突出“人和”的实质是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者。了解孟子文章的铺排气势，不仅有助于理解文意，也有利于掌握背诵的条理性。 作业： 课文抄一遍，翻译一遍，注意关键字要翻译准确。 * ︽孟子︾两章 学习目标： １．了解孟子和《孟子》；积累文言实词、虚词。 ２．理解“天时、地利、人和”，“得道多助、 失道寡助” 的含义。   孟 子 孟子：名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》 （现存七篇：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》 ）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 孟子二章 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气时令 有利于作战的地理形式有利 人心所向，上下团结 得道多助,失道寡助 施行 仁政 少 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不 多也，委而去之，是地利不如人和也。 　　 内城 外城 围 语气词 甲衣,兵器,武器装备 米,谷,泛指粮食 放弃 离开 护城河