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新教伦理与资本主义精神 [德]马克思·韦伯 于晓、陈维纲等译 三联书店1987年版 【作者简介】 马克斯·韦伯（Max Weber 1864.4.21—1920.6.14），西方近代思想文化界的巨人，被西方学术界一致奉为宗教社会学研究的开创者、宗教社会学理论的鼻祖。 1864年l月21日，韦伯生于德国爱尔福特，出身于一个经营麻纺织工业富有的中产阶级家庭，父亲是一位法学家，当时政界的活跃人物。母亲自幼是一个正统加尔文宗教信徒，有深厚的文比修养。她对韦伯的成年影响极大。儿时的韦伯体弱多病，但智力过人。青少年时代的韦伯才高气盛，颇为自负。1881—1884年间，韦伯在海德堡大学学习，中间服兵役一年，之后转入柏林大学完成学业。1889年获法学博士学位，并取得开业律师资格。1891年任柏林大学法学讲师，1892年升为副教授，1894—1896年先后任弗赖堡大学和海德堡大学经济学教授。在弗赖堡大学韦伯曾与德国新康德主义哲学家李凯尔特过从甚密，并深受其哲学思想影响。1897年韦伯因父亲去世，受到很大刺激，翌年，发现神经衰退。因之，在5年之间病发住院，病愈旅行，疗效不大。1903年健康状况稍好，恢复了研究工作。由于严重的神经疾病，在1898—1917年整整20年间不得不脱离教职，至1918年韦伯重新执教担任维也纳大学教授。韦伯虽然患有严重的神经性疾病但勤奋治学，长年坚持学术研究。同时还积极从事社会活动，韦伯曾与其他学人共同创办了《社会科学与社会政治文献》并担任编辑，德国社会学学会也是在韦伯帮助下建立的。第一次世界大战爆发后，已经50岁的韦伯主动参军，在海德堡一个后备野战医院管委会任预备军官。大战期间和战后，发表了大量时政文章。韦伯还曾以专家身份作为德国政府代表团成员出席巴黎和会，在会上反对鉴署《凡尔赛和约》。由于疾病缠身劳作不止，身体健康大受损害，1920年6月14日年仅56岁的韦伯因患肺炎在慕尼黑去世。 令人肃然起敬的是，韦伯的大量学术论文与专著正是在病重到逝世的十几年中以惊人的速度出版的。可以说，韦伯的重要成就，包括《新教伦理与资本主义精神》都是在此期间作出的。但由于韦伯过早地去世，使他未能完成自己庞大的研究设想。韦伯的主要研究领域是社会学，但广泛涉及经济学、历史学、法学、政治学、宗教学、哲学乃至音乐、艺术等各个学科。韦伯的社会学及其相关的主要论著有：《中世纪商社史》（188）、《罗马农业史及其对国家法和私法的意义》（1891）、《德国东易北河地区农业工人动态》（1892）、《交易所Ⅰ—Ⅱ）（1894—1896）、《新教伦理与资本主义精神》（1904—1905）、《俄国资产阶级民主形势》（1906）、《古代社会的农业生产关系》（1909）、《论广义社会学的某些范畴》（1911—1913）、《世界宗教的经济伦理》的“导言”、《儒教与道教》（1915）、《印度教和佛教》（1916）、《古代犹太教》（1917、《论社会和经济学中价值哲学中立性的意义》（1918）、《作为职业的学术》、《作为职业的政治》（1919）、《宗教社会学论文集》、《城市社会学研究》（1920）。韦伯去世后陆续整理出版的有：《经济与社会》（1921—1922）、《音乐理性的及社会的基础》（1921）、《政治论文集》（1921）、《科学论文集》（1992）、《经济通史》（1924）、《社会学和社会政策文集》（1924）、《国家社会学》（1956）等。 【写作背景】 韦伯作为一个在近代欧洲文明中成长起来的人，其所有研究都是围绕着一个主题展开的，用他的话来说就是“西方文化特有的理性主义问题。”为了考察这一问题，韦伯的社会学的核心部分之一是宗教社会学，通过宗教社会学的研究，韦伯试图回答为什么在西方文明中而且仅仅在西方文明中，才出现了一种被西方人所认为的其发展具有普遍意义和价值的文化现象，这种现象的出现究竟应归结为哪些事件的合成作用？而韦伯关于宗教社会学的研究，首先就是从《新教伦理与资本主义精神》这部著作开始的。在这部著作中韦伯讨论了伴随欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理以及后者对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程的影响。但是“关于新教伦理的论著，只能是韦伯自己所建立的宏伟大厦的一块基石。”因为它是韦伯规模宏大的《宗教社会学论文集》的第一项研究，《宗教社会学论文集》是韦伯著名的文化比较系列专著，这一专著试图从比较的角度考察世界诸宗教的经济伦理观，探讨世界诸主要民族的精神、文化气质与该民族的社会经济发展之间的内在关系。韦伯在第一项研究之后，通过对印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等世界上各大宗教的分析对比，说明没有经过宗教改革的这些古老民族的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。应该说韦伯的宗教社会学从比较分析的角度，对宗教与影响宗教的经济与社会条件