《师说》第三课时111014 第5周.doc

第三专题 获得教养的途径 《师说》 第三课时 高一语文　　编号：111014 主编：史凤琴 审核：吉跃芳 【学习目标】 知识与技能目标 ⒈掌握正反对比的论证方法。分析评价本文的思想观点。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的古文运动也已经开展，他是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师位卑则足羞，官盛则近谀的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以道为师，道在即师在，这是有进步意义的。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈（匆忙急迫的样子）而东（由长安东去洛阳），如是者数矣。可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》曰：外朝以询万民。国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！（选自刘开《问说》） ???? 　 ??⒉比较选文与《师说》在立意（或内容）上的异同，然后填空。 ??（1）相同点：（不超过25个字） ?? ??（2）不同点：（每小题字数不超过25个字）?? ①《问说》： ?? ?? 《师说》： ?? ?? “是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣。”这一句与《师说》中的哪句话相应？（连标点不超过25个字） 学班 学簇 姓名 1