六月会调查报告.docxVIP

文化震撼之旅——同仁地区六月会暑期调查报告摘要：同仁位于青海省黄南藏族自治州境内，是举世闻名的热贡艺术之乡，每年农历六月中下旬，这里都将举行一场传统而又盛世浩大的民族传统节庆活动——六月会，是同仁地区一些藏族、土族村庄全民参与的，以地方保护神为对象,以村庄为举办单位，以祈求风调雨顺,平安丰收为目的的宗族祭祀活动。笔者有幸于今年暑假期间陪同两位导师深入同仁地区调查六月会具体举办情况，全程观察并参与了六月会的整个活动过程，着实感受都了一场实实在在的文化震撼。关键词：同仁、六月会、田野调查调查点背景——同仁地区概况青海省黄南藏族自治州同仁县在文化区域上属于安多藏区,地理上处于青藏高原与黄土高原的过渡地带,这里还是甘青两省的民族走廊和汉、藏、伊斯兰文化的交汇之地。历史上,当地为多民族聚集地,今天居住着藏、汉、土、回、撒拉、保安、蒙古族等多个民族,族群关系和族群认同状况复杂。这里宗教氛围浓厚,宗教艺术灿烂。藏族、土族村庄除了村庙还有自己的寺院,形成了以隆务寺为中心的藏传佛教文化圈。这里还是热贡艺术的发祥地, 2009年,同仁地区“热贡艺术”入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。每年的六月会都是几个村子汇集到一个村子庆祝六月节庆活动，然后轮流在各个村子重复举办，一般都是从四合吉村开始的，各个村子的结束日期也不一样。本次田野调查的具体村落有：四合吉、吴屯上庄、吴屯下庄、保安上下庄、郭麻日、浪加等，由于时间原因，我们一行三人并没有停留在一个村子细致完整的观看整个观察，而是挑选着到每个村子观看六月会流程的不同阶段，故在下文的阐述中对于不同的仪式活动也选取了不同的村子为例。如，仪式前准备阶段，主要以四合吉和郭麻日村为例。六月会主要仪式活动过程热贡“六月会”的整个过程大体上可分为前期准备、正式仪式两个主要阶段:（一）、准备阶段——以四合吉村、郭麻日村为例由于种种原因，当由笔者和两位老师三人组成的调查队赶到同仁地区时，已错过此准备阶段的主要仪式活动，只在郭麻日村观察并亲身参与了“请神”活动的整个过程，故这部分的内容主要是由笔者和两位老师采用访谈法而得知的，在此也感谢那些热情帮助配合我们调查的村民。关于六月会的准备阶段情况，村民甲跟我们说到：“在“六月会”开始之前,热贡地区的各个村庄都要由法师(藏语称“拉哇”)指定人员,成立筹办和主持六月会的领导机构,并由年长者为总管,统一组织领导“六月会”的各项活动。法师是每个村庄“六月会”活动的核心,各项祭神、娱神和化导民众的宗教活动都在法师的直接领导和参与下完成。“图1：四合吉村法师1、组建领导小组每年举办六月会之前，各村都要组建一个仪式活动领导小组，以便安排筹备和组织本村六月会的各项事务。该小组的成员藏语叫“坎古瓦”，意为“首领”，当地汉语俗称“把总”。“坎古瓦”的人数三至五人不等，在我们调查的村子里通过访谈得知今年“坎古瓦”的人数为4人，其中一名为安排所有事务的首领。通常这些组织者都是由村中老者或有威望的人士经村民推举后由法师正式指定担任。担任六月会的组织者对村民来说既是一种义务，又是一种荣誉，所以通常采取轮流担任制。2、献祭供品六月会开始之前，各户人家都要前往本村神庙献上早已做好供品。供品一般包括一下几种：糟耙、水果、鲜花、摸、酸奶、青棵酒、砖茶等。献祭供品的时候，村民们还会带上煨桑用的柏树枝。对于献祭的供品，也存在着祭祀禁忌。村民乙跟我们说到：“每年村民们供奉的祭品都必须是“洁净”的，尤其不能让妇女跨过供品，不然的话是要受到神灵将灾的”图2：神庙里村民供奉的祭品3、迎神迎神，也称“请神”。这项仪式活动笔者和二位老师在郭麻日村亲身参与到了其中：地点，郭麻日村庙，时间，农历六月十九。仪式之前队伍在神庙集中，当村民击羊皮鼓宣告请神准备工作已做好后，神轿（载着地方神的轿子）由神殿抬出，敲铜锣、颠簸着（抬着神轿在路上来回晃）前往村内为各家请神。队伍的前面为仪仗队伍，由村中年轻小伙持旗幡、兵器，敲锣、击神鼓，队伍的后面为一群小孩跟着。途中，众人抬着轿子来到一条小河边洗轿子，听村民说这样是为了洁净，只见村民折了许多柳枝蘸水而洗。随后队伍每到一家，先将神轿放在院中事先摆好的供桌后面，然后由法师往地上泼洒酸奶、酒，还要算卦，如果是一反一正则为吉兆，若不是就还要再掷，直到出现吉兆后，请神队伍随即离开。而家里的主人也早已在家中等候在，如此这般，轮流为大约4家请神之后，队伍返回神庙，迎神仪式即告结束。图3：左边，村民家中；右边，蘸水仪式，洁净（二）、正式仪式阶段——以保安下庄为例六月会的正式仪式活动从迎神后的第二天开始，一般持续三四天时间。由于正式仪式活动是几个村子轮流举办，比如今天在保安上庄举办，明天就到保安下庄举办，而且在每个村子进行的活动事项都基本类似，故在此以保安下庄为例完整的介绍下活动过程一，并以时间为