论牟宗三“良知自我坎陷”说.pdfVIP

摘 要 摘 要 牟宗三是一位非常具有影响力的哲学家，是现代新儒家的重要代表人物之一。近代 以来，随着西方文明的输入，儒学受到巨大的冲击，也慢慢地走向衰落。儒学是存是废， 儒学能否适应社会发展的需要，能否实现现代化的转化，一直是学术界广泛讨论的问题， 更是现代新儒家不能回避的时代问题。牟宗三提出的“良知自我坎陷”说就是针对这一 问题而发，在儒家传统道德的基础之上安置科学和民主，“良知自我坎陷”说对儒学的 现代化问题给出了一种创造性的解决思路。 本文共分为三章：第一章主要讨论了牟宗三“良知自我坎陷”说的提出过程，论述 了“良知自我坎陷”说产生的历史时代背景，“良知自我坎陷”理论的提出及发展完善 的过程。第二章对牟宗三“良知自我坎陷”说的理论框架进行了梳理。“良知”通过“自 我坎陷”，由“无执”转化为“有执”，由本体界开出现象界。“良知自我坎陷”说打通 了本体界和现象界，成为连接两层存有论的中介和桥梁。第三章主要论述了牟宗三“良 知自我坎陷”说提出之后，一些学者对其的看法和争论。牟宗三的“良知自我坎陷”说 提出之后，便引起了学术界的广泛的讨论，最后还对牟宗三的“良知自我坎陷”进行了 简单评价。 牟宗三的“良知自我坎陷”并不是一个尽善尽美的理论，存在需要进一步斟酌的地 方，但其在理论和现实层面都具有重大的意义。牟宗三的“良知自我坎陷”说加深了中 西方文化关系的讨论，对儒学的发展产生了很大的影响，推动了儒学的现代化进程。 关键词 良知坎陷 两层存有论 牟宗三 I Abstract Abstract Mou Zongsan is a very influential philosopher.He is an important representative of New Confucianism.Modern times,with the input of Western civilization,Confucianism has been a huge impact and declined slowly.Confucianism is to be retained or discarded,Wether Confucianism can adept to the need of social development,and Wether the Modernization of Confucianism can be achieved,these problems have been widely discussed in academic,and are more New-Confucianism can not avoid.Mou Zongsan was to solve this problem and proposed a new theory self-negation of conscience,and the theory is to make the science and democracy on the base of the traditional moral. self-negation of conscience presents a creative solution ideas to the modernization of Confucianism . This article is divided into three: The fist chapter discusses the proposal of Mou Zongsans self-negation of conscience.Discusses the historical background of the self-negatio