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第 27 卷 第 1 期 绍 兴 文 理 学 院 学 报 Vol . 27 No . 1
2007 年 2 月 JOURNAL OF SHAOXIN G UNIVERSITY Feb . 2007
“神”“人”有位 枯荣有时
———哈代《还乡》的文学人类学试读
韦玫竹
(华东师范大学 中文系 ,上海 200062)
摘 要 :《还乡》是哈代小说中表现乡土精神力量的顶峰 。从文学人类学角度关照 ,原型类型的深层抵牾是小说主人公
悲剧命运的根源 ,“荒原”的人格化象征与作家的命运观同构 ,大量的民俗描写对表现作家主旨意义非凡 。
关键词 :原型 ;命运 ; 民俗
( )
中图分类号 :I106 . 4 文献标识码 :A 文章编号 :1008 - 293X 2007 01 - 0073 - 04
( )
〔1〕51
无论文名沉浮 ,哈代都被同时代论者盛赞“属于最优秀的地方色彩作家之列” ,“哈代先生的乡村
( ) ( )
〔2 〕32 〔3 〕68
素描带有永恒真理的色彩” 。在当时愈演愈烈的工业化 、都市化进程中 ,若论哈代“保持” 乡土文
化 、探索自己精神栖息地所达到的顶峰 ,应非《还乡》莫属 。而借助文学人类学中原始主义批评的视角 〔4 〕,
这部虽不具备完整的神话形态 、却渗透着较为明显的原型潜意识 、并对近于原始主义的风物用心很深的作
品 ,将显得愈发精妙深微 ,展示出作者对 自然生命观的颖悟 。
一 、“荒原人”:原型的深层内涵
美国学者 D ·戴维斯认为 ,哈代小说的人物可大致分为“不变”人物和“多变”人物 ,“那些承认大 自然的
不可变的人 ,他们驯服地遵照生活中的规则和礼仪来适应大 自然 ,不背叛它 ,不企图采取粗暴的普罗米修
斯式的手法 ———这些便是不变的人物 。”多变的人物则与其背道而驰 。只有两类人“发生激烈冲突时”才会
( )
出现悲剧 〔5 〕135～136 。戴维斯强调 ,类型差异造就矛盾 ,而借助人类学视角关照 ,《还乡》中荒原人们的原型
抵牾 ,更是悲剧的深层根源 。小说男女主人公就是最典型的例子 , 虽同属“多变人物”, 却因一个是异
( )
〔6 〕102 ( )
教 异教徒特指古希腊人而言 ,异教则与基督教相
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