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著名导演林兆华(前左)和本文作者 (前右)在排练场中
林兆华是中国著名导演、艺术家,北京同行唤他 不是我们想象的那种谈笑风生、风趣幽默的大导演 ,
“大导”。他在北京可是个忙家,除了北京人艺重头戏 他穿戴休闲,理着平头,话不多,透着慈祥。排练时,
必当主导,还创建了 “林兆华工作室”,忙不过来,手 他不是那种设计一整套动作造型对演员强行灌输的
上不知推掉了多少个剧本。当然,有的是真心请 “大 “法西斯”导演。
导 指导,有的想挂他的大名。但林兆华是认真的,不 他饭后要有两个西红柿 ,排练时一边吃着水果 ,
能做的、没时间做的戏都给谢绝,唯独 邵《江海》烧了 一 边给演员说戏。听他说的时候,演员感到与导演是
高香。送到林兆华手上,他一见钟情:“我挺喜欢学文 一 种交流。他善于启发、“引诱”,演员经常不知不觉地
这个本子,写得 自然。”于是林兆华南下到厦门,担任 进入一种境界,进入角色门槛,寻找戏中的“我”……
厦门歌仔戏剧团创作演出的 邵《江海》总导演。 吃饭时,我有意跟大导聊 “关于戏 曲”。近几年,
林兆华的时间观念简直以秒计算,一下飞机晚 他导的京剧 《宰相刘罗锅》等轰动了戏曲界。谈到戏
饭顾不上吃就开始工作了。我有些紧张 ,通常聘请大 曲改革,他脸上严肃了,他说:“戏曲的创新是个大问
导演导戏,排练规模大,制作费大,肯定会开张 “大菜 题,成功的不多,不伦不类的多,戏曲在当代进了大
单”,提出高要求,哪怕是九天搅月,你也得想办法。 舞台是进步;但不要把本体的东西拿掉,不要把民俗
出乎意料 ,林兆华似乎忘了讲大制作,他急于要看歌 性去掉 ,特别是歌仔戏不要去掉 民‘间性’ 野‘台
仔戏的 “大广弦”,急于要听大广弦和传统四大件奏 性’。歌仔戏原来就是一种 由说唱形式发展起来的艺
出的声音。随后,他还忙不迭地要求到厦门台湾艺术 术,创新要把握方向和度。”他不允许 《邵》剧加电声
研究所看录像资料:闽南古戏台、红砖墙、民间车鼓 乐器,“我不想把 《邵江海》搞得 戏‘剧化’、歌‘舞化 ’,
弄、民间拍胸舞、庙会抬神龛以及歌仔戏民间 “二人 把舞台弄得非常满,不好。主要是剧本的叙述方式可
传”。当闽南祖屋大厅围着一大群乡里乡亲,一个老 以改变,唱腔在保留传统基础上,可以在创腔 、节奏
大伯拉着大广弦;当两人充当演员——男的戴着礼 方面进行改革,要贴近观众,让观众看到真正的传
帽,女的穿着粗布衣 ,说着唱着 “山伯英台 、“陈三五 统 。”
娘”;当厦门老街大同路盲人 “阿生”的路边算命卖唱 大导演的见解正是我们近几年来反复思考的戏
等一个个镜头显现在大导面前时,他如获至宝,眼里 曲走向问题,不仅是歌仔戏面临的,也是整个福建戏
闪现着激动的亮光。了解剧团的演员队伍后他只说 曲界所面临的。
了旬:“天福你好福气,有这么一拨好演员。”其实,大 中国有三百六十多个戏 曲剧种,哪一个剧种都
导在北京早已把整台戏的轮廓画在剧本上,印在脑 想生存和发展,都想闯出一条新路子,以免被时代、
海里了。《邵江海》全剧的风格样式,演员表演包括音 被观念所摈弃,因此都想改革。然而象林兆华所说
乐、灯光、舞美走向绝不允许偏离他的蓝图。林兆华 的,在戏曲改革中确实存在着许许多多不尽人意的
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地方。戏曲工作者付出了巨大代
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