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堂堂正正做君子 姚中秋 为什么谈君子 就个体而言，君子就是完整的人。 历史地看，中华文明就是君子创造和维系的。传承、发展中华文明，就需传承、发皇君子之道。 现实地看，优良社会治理之本就是存在一批君子且发挥作用，不论其为官为民。 因此，如果我们希望中国有一个优良社会治理秩序，那就必须重建君子群体。 中国文明就是君子文明 君子之起源 《尚书》中偶尔出现“君子”一词。 君子一词大量出现于《诗经》，第一首就有“窈窕淑女，君子好逑”。 周代有一个君子群体，即封建等级制中的贵族，上自周王，中有诸侯、卿大夫，下层为士。《诗经·小雅·南山有台》： 南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。 南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。 周代君子之典范 《诗经-大雅-烝民》： 天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。 仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。 古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。 王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。 肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。 人亦有言、柔则茹之、刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡、不畏疆御。