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社会学的想像力 赖特·米尔斯 Charles Wright Mills (1916～1962) 本书章节 第一章：前景 第二章：宏大理论 第三章：抽象经验主义 第四章；形形色色的实用性 第五章：科层制气质 第六章：科学哲学 第七章：人类的多样性 第八章：对历史的运用 第九章：论理性各自由 第十章：论政治 附录 ：论治学之道 方法论思想体系 基本研究原则 ↑ 理论发展取向 研究视角 ↗ ↖ 理论假设 研究的问题 一、研究理论的假设：多样、异质的人类社会 宏大理论家和抽象经验主义者的理论预设是：人类社会是均质的、整体的。这一预设具体又表现为两种形式:其一是把人类社会与无生命的自然物体进行类比;其二是把人看作是孤立的生物体或自在自为的系统。 个体： 群体： 社会类型: 二、研究的问题：重大的时代主题 ①这是由我们当前所处时代的性质和特点决定的 ②这是社会学的传统经典留给我们的珍贵遗产。 ③这是社会学家的学术职责的必然要求。 三、问题的提取方法：从个人困扰上升到公众论题 表述和解决困扰就可能有赖于个人的生活经历以及他所直接接触的社会环境。 论题所涉及的事情则超越了个人的局部环境和内心世界，它涉及到组成整体社会的各种组织、制度,涉及到更宏观的社会和历史生活的结构 “失业问题” 四、研究的原则：问题中心论 方法中心论：源于自然科学研究，其本质特征就在于:在科学观上，“认为科学即方法”；在方法的适用范围上。认为科学方法通用于一切研究领域和问题；在问题与方法的关系上，认为方法优先于问题，应该根据方法选择和决定问题。 问题中心论 ：一切研究方法、技术、手段等都必须以问题为旨归,都必须服从和服务于研究的问题。 五、研究的视角：历史与比较 历史为社会学提供研究资料 社会学研究必须具有历史的视野 通过比较的方法才能“捕捉各种不同类型的人和制度之间许多真正本质的差异”，才能深入地理解和解释人类社会的许多问题。 六、理论发展取向：适度大理论 宏大理论家：普适性理论 概念演绎法 抽象经验主义者：微型理论 逐步建设法 适度大理论：既不能过度抽象概括以至脱离社会现实,也不能细碎到缺少概括力而无法对问题进行完整的认识 论治学之道 何为社会学想象力： 它是一种心智品质，这种品质可以帮助人们运用所了解到的情况来发展他的理性，以便清醒地总结世界上正进行的事，总结在他们之中还有什么事可能发生； 它是一种视角转换即换位思考的能力，这种能力能帮助人们在思考问题时能够“共情”，即从自己的视角切换到他人的视角。 它还是一种发散思维能力，这种能力能帮助我们在思考问题时从现在想到历史，从此物想到彼物。 第一，做学术档案并将其应用到学术生产中。 第二，关于经验研究。 第三，如何激发社会学的想象力。 ? 想象力的培养 在学术工作中融入个人的生活体验 养成做笔记的习惯，建立自己的学术档案 经验研究的设计必须有助于理论的建构 一个喝咖啡的例子。一个在人们日常生活中再普通不过的行为，社会学能够对它说什么呢？ 1．具体的层次上，重组学术档案――清理看来毫无关系的文件夹，把其中的内容混在一起，重新分类。 2．对阐述不同论题的短语、句子持游戏态度。在字典、专业书籍中查找这些关键性术语的同义语，帮助对术语的理解。 3．寻找各种分类间的共同特性和区别因素。养成交叉分类的习惯。分类力求简明、系统。交叉分类是社会学想象力的语法。 4．为了获得深刻的理解，要尝试思考所关心事物的反面。 5．在交叉分类中，使用是与否的形式，来思考极端的对立面。想象力的释放，有时可 以通过故意颠倒比例感而获得成功。 6．用比较的方式理解资料。 7．编辑一本书的技巧。论题是一种主题。主旨是一种思想，通常与某种显著的趋势、某种主导概念、关键区分有关。在设想一本书的结构时，有了几个主旨后，需对其进行分类，用清晰、简明的语言作说明。然后，系统地将全部论题进行交叉分类。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *