浅淡师怀堂新九针学术思想.pdfVIP

百家园 中国针灸学会2009学术年会论文集 从传统经典记载的十二经脉循行路径、方向，我作如下推测结论：手三阴、足三阳经是调控着对应 六气排出人体，呈现该“气’’在体内减少的“负性”功能通道；手三阳、足三阴经是调控着对应六气进 入人体、呈现该“气”在体内增加的“正性”功能通道。当六气的某一种或几种在体内的运动变化发生 异常时，就是人体阴阳失去平衡，即产生了疾病。 进而我推论：当“六气’’出体的“负性通道(手三阴经、足三阳经)相对活跃，或当“六气”入 体的正性通道(手三阳经、足三阴经)壅塞或正常之时，造成该经络通道内“气”入少出多时，人体该 经络气血、脏腑给养就出现亏损不足的虚证病理表现。反之，即造成人体六气相应经络通道内气的入多 出少状态时，人体的经络气血、脏腑给养出现亢盛有余的实证表现。正如《素问·调经论篇第》所说： “五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。” 3结论 根据以上论述，我对经络通道的功能归结如下： (1)经络是人体内“三阴三阳”——厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳这六种不同的阴阳、气血 组合方式，形成了“风、火、湿、暑、燥、寒”六种机体不同功能状态的集合通道。 (2)十二经络根据“三阴三阳”属性的不同，同名的经络分别掌管着“风、火、湿、暑、燥、寒”六 气，它们导致机体产生的功能状态完全不同。 (3)十二经络根据各自功能状态的不同，分别向机体脏腑、组织提供气血支持或排除相应功能状态太 过(有余淫邪之气)的通道。 (4)同名的手足三阴三阳经调控着同一种“气力的功能状态，它们分别是调控着“正性’’，即“气”的 功能状态增加的通道，和“负性”，即“气’’的功能状态减弱的通道。 4参考文献 1曹洪欣．中医基础理论．北京：中国中医药出版社，2004，8 2沈雪勇．经络腧穴学．北京：中国中医药出版社2007，6 3南京中医学院．黄帝内经素问译释．上海：上海科技出版社，1991，3 4南京中医药大学．黄帝内经灵枢译释．上海：上海科学技术出版社，2006，12 浅淡师怀堂新九针学术思想· 田建刚王海军 曹玉霞 (山西省针研究所太原030006)’ 师怀堂(1922-)，男，汉族，山西长子人，幼承庭训，研习岐黄、耽嗜医学，弱冠即悬壶济世。 60多年来精勤不辍，殚精竭虑，探微索奥，勤求古训。博览群书，致力发展针灸针具的改革与发展，他 创制新九针、精于临床并积累了丰富的实践经验，形成了独特的新九针学术思想体系，以精湛的医术、 高尚的医德赢得了广泛的赞誉。 -1030- 中国针灸学会2009学术年会论文集 百家园 作为新九针疗法创始人，享受国务院特殊津贴。曾在卫生部针灸实验所师从朱琏先生学-3针灸，1984 年奉命创办山西省针灸研究所并任首任所长。曾任卫生部医学科学委员会针灸针麻专题委员会委员、中 国针灸学会常务理事，山西省针灸学会理事长、山西省中医学会副理事长、山西中医药管理局顾问、山 西省政协委员等职，现为山西省针灸研究所名誉所长。 l经典深研承岐黄九针新制发春芽 九针是劳动人民在长期与疾病作斗争的实践中创造出来的一种医疗方法，并通过临床实践不断地认 识而逐步发展起来的，是我国劳动人民智慧的结晶。其名首见于《内经》中，在《灵枢·官针》、《灵枢·九 针十二原》和《灵枢·九针论》等篇中都详细记载了九针的大小形状及用途。但由于历史原因，九针这 一常用的器具，只有毫针还在临床常用，其余的渐渐舍弃不用了，这对于针灸学来说无疑是一大浪费。 师老认为“病有百种，药有千种，而今针具仅一种，岂能以～针而治百病乎?要提高针灸疗效，扩 大针灸治病范围，首先必须进行针具的改革”，在临床实践中，师老将中国古代九针遗产与现代医学、科 学技术融合起来，打破了临床上用单一毫针或单一针具施治的局限，创立了一套独特的针灸疗法一“新 九针疗法”，他发明的“新九针一针具包括镌针、磁圆梅针、缇针、锋勾针、铍针、圆利针、毫针、火 针、梅花针共9种针具，在材料、质量、形状、性能、作用等方面，较古之“九针”都有很大的改进与 提高，具有安全、经济、有效、适应症广、使用方便、易于掌握等特点。同时强调多种不同针具的独特 与协同治疗作用，从而扩大了