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知识回顾 联系观 发展观 矛盾观 否定观 （1）为什么要树立创新意识 ？ 理论（哲学）依据：(第一框） 现实依据（第二框） （2）如何创新？（第一框） 树立创新意识的哲学依据 唯物论： 认识论： 辩证法: （见练习册P49-50） 树立创新意识是唯物辩证法的要求（创新意识的哲学依据） 一.辩证否定观的要求 二.辩证法的革命批判精神的要求 一·辩证否定观与创新意识 （一）辩证否定观与形而上学否定观的对立 1.从否定的主体（含义） 2.从否定的作用 3.从否定的实质 （二）原理小结： 现代汽车给人们的生活带来了哪些影响呢？ 未来汽车展望 新能源--清洁化、 使用信息技术--智能化、 功能更加齐全和完善----人性化、 更加高效---高速化、 减少事故发生的概率----安全化 占据路面更少-----小型化 古老汽车内部有两个方面：低速（肯定方面）和高速（否定方面） 现代汽车内部有两个方面（低碳与污染耗能） 辩证的否定实现了事物的发展，使新旧事物区别开来，是不是新旧事物从此也一刀两断了呢？ 现代汽车在吸收保留了古老汽车的积极因素，并对消极因素加以改造的基础上发展起来的的基础上。 那么，未来的汽车呢？ 二辩证法的革命批判精神 （一 ）正确理解： 1.理论依据： 2.基本内涵 3.与创新意识的关系 （二）原理小结 （1）对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；（否定方面） （2）辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的；（肯定方面） （3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。 共同点：二者都体现革命性，都揭示了世界的辩证发展状态；都要求树立创新意识 不同点： （1）从哲学体系来讲，二者是包含关系，辩证法包含辩证否定观； （2）辩证否定，是讲在具体的创新过程中，既要保留原来好的有益的东西，又要否定其落后的不适应的部分，创新过程是曲折前进的。 辩证法的革命批判精神，从根源上就不承认永恒的东西，认为任何东西都要被新事物所代替，这对于树立创新意识更具整体全面概括的意义。 问题: 如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？ 肯定一切——事物将没有发展，或者发展受到阻碍 否定一切——事物将失去联系，无法实现发展 形而上学的否定观 辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切。而是只肯定应肯定的，只否定应否定的。 辩证否定观与形而上学否定观的对立 要么肯定一切，要么否定一切 实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留 联系和发展的中断和停止 联系和发展的环节 外力的否定 事物自身的否定 形而上学否定观 辩证否定观 2.辩证否定观 原理小结： 1、辩证否定的主体：辩证否定是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己发展自己。 2、辩证否定的作用——联系的环节和发展的环节 3、辩证否定的实质：扬弃。 辩证否定观 （方法论） 深度思考： “不唯书，不唯上”是否意味着创新应该 抛弃权威和书本知识、经验呢？ 要树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。 上级精神、权威观点 书本上的知识，前人、他人的经验 变化着的客观实际、客观事物 　　 这是一个真实的故事:一位新上任的法国炮兵团长每次视察炮兵学习的时候,总发现有一名士兵一动不动自始至终站在大炮旁边。团长以前不是炮兵,就问旁边的军官,为什么要一名士兵一直站在大炮边上,军官说一直就这样,教科书历来就这么规定的。团长还是很疑惑，经过查找资料了解了真相：从前，大炮都是用马车拉的，每发一次炮马都会走动，为防止炮车移位，需要一名士兵站在大炮边上拉马复位。现在，大炮早已经是机械化操作了，教科书却没做相应修，以至于出现士兵立在大炮前的滑稽现象。最后团长上书法国国防部，修改了这一错误。 思考：书本和权威要不要尊重？我们要怎样对待书本和权威？ 　　 钱德拉塞卡，印度人，１９岁获政府奖学金，在坐船前往英国剑桥求学途中，他计算出一个大胆的结果：当恒星质量超过某一上限，它的最终归属将不会是白矮星。１９３５年皇家天文学会上他宣读完论文后，被当时的天体物理权威爱丁顿当众撕成两半，他甚至没有得到答辩的机会。与爱丁顿争论的几年里，没有一个物理学家支持他。于是，１９３７年，他把自己的理论写进一本书里，不再理会它。 　　 　　３０年后，这个被称作“钱德拉塞卡”的发现得到了物理学界公认，又过了十几年后的１９８３年，他获得了诺贝尔奖，这时的他已经白发苍苍。 　　即使在他