宋明理学钟改.pptVIP

④与选官制度相关 随着九品中正制的逐渐确立,做官的必须是门阀世族中人,学习经学在政治上已经失去意义,学术研究遭到打击。 隋时的李士谦说“佛，日也；道，月也；儒，星也”，（见《隋书》卷七十七《李士谦传》） 这句话说明了什么？隋朝的儒学家提出了怎样的主张？ 这句话说明了三教高低，以示崇佛。 隋朝儒学家提出了“三教合一”的主张。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白） “儒生不及游侠人，白首下帷复何益” （李白） “儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”（杜甫） 【探究】从东汉以后，儒学面临挑战，却没有失去正统地位的原因是什么？宋明时期儒学是如何发展的？从儒学发展经历中你有何启示。 原因：①儒学与政权相结合； ②统治者的政策； ③儒学家对儒学本身的改造。 发展：宋明时期发展为理学 启示：①任何一种统治思想的存在，都与当时的社会经济政治状况相适应； ②时代和社会发生变化，统治思想也应该及时调整； ③危机的出现恰恰是发展的新起点。 宋明理学 亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。 宋代儒士释经，大都不顾旧有传注，融合了佛道思想，直接从经书原文中阐释义理性命（即人的本性及其根源），形成了以理为核心的新儒学体系，因此被称为“性命义理之学”，简称“理学”。 宋明理学的主要学派，包括： 周敦颐的道学派（以“道”为核心概念） 邵雍的数学派（以“数”为核心概念） 张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念 二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念） 陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念） 陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。 元陶宗仪《南村辍耕录》卷五“三教”条：“孛术鲁翀子翚公在翰林时，进讲罢，上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五谷。’上曰：‘若然，则儒贱耶？’对曰：‘黄金、白璧，无亦何妨。五谷于世，其可一日阙哉！’上大悦”。 这里，君臣达成了三教中儒家对统治最实用的共识。三教的重心何在已经很清楚了。 （2011年广东文综，14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ） A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 【考点】唐宋儒家思想的发展——“三教合一” 【解析】本题考查基础知识的理解。B项在西汉末年，C项是唐朝与时间限制“唐宋”不符，D 项“写实”与题干“故事本身是虚构”矛盾。材料“虎溪三笑”反映的是儒、道、佛的融合，唐 宋诗歌、绘画作品说明“三教合一”趋势，故选择A项。 【答案】A （2010年高考上海单科9题）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万物本源出发 D．从人的本性出发 复习：儒家思想的经历 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 →发展成熟？ 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 第3课 宋明理学 一、魏晋至隋唐时期的儒学 1、魏晋南北朝时期：儒学面临挑战 （1）原因： ①佛教盛行； 原因： 统治阶级对佛教的扶持； 动荡和战乱时代，社会矛盾尖锐，人民要寻求精神上的寄托； 佛教本身具有欺骗性，宣扬来生幸福； 实际经济利益的驱使，寺院占有大量土地，僧尼不入户籍可逃避赋役，破产农民大量投身寺院。 佛教为了适应中国而进行自我改造。 危害： 消磨人民斗志，使人民安于现状； 耗费财物； 占田夺人，寺院经济恶性膨胀，与政府争夺劳动力。 ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷，理论相对于佛道的落后。 《汉书●艺文志》云:“后世经传……而务碎义,便辞巧说, 破坏形体,说五字之文,至于二三万言。……终以自蔽,此 学者之大患也。” 《后汉书●张衡传》曰:“初,光武善谶,及显宗、肃宗 因祖述焉。自中兴之后,儒者争学图纬,兼复附以妖言。” 一是空守章句师说,以至于繁琐迂阔，走向僵化。 一是与阴阳五行灾异谶纬之学结合,援引一些自然 现象证明事件,以至于荒诞至极。 （2）结果： 儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。 ①充实、丰富了自