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15. 采用拟人和比喻的手法,(1分)生动形象地写出了船行途中环境的极度恶劣,(1分)暗扣标题“叹息的船”, (1分)引出下文关于“叹息”的描写。(1分) 16.“叹息的船”象征着20世纪30年代(或当时)内忧外患、苦难深重(2分)、让人忧虑(1分)的中国(或中华民族)(1分)。 17. 水手、统舱客、官舱里的乘客。(答对1处给1分,答对3处给2分)对水手的感情是悲悯而赞赏。(1分)对统舱客的感情是哀其不幸,怒其不争,(2分)对官舱里的乘客的感情是憎恶。(1分) 18. 当时的中国就像一条搁浅的船,被叹息笼罩着。但是只有叹息是没有出路的,(1分)乞求美国这样的“救星”是无助的,(1分)只有靠自己,才能走出困境。(2分)当我们遇到困难时,不能怨天尤人,不要依赖他人,而要自己拯救自己。(2分) 19. 任何美好的理想、生活的真谛就像作者笔下的月影,它既朦胧又清晰,总在人们的前后左右徘徊。(2分)人们总认为,只消迈出一步,只消轻轻地一伸手就可以把握它、制服它。(2分)但是,似乎从未有人能真正地了解它、把握它、征服它。你可以真切地感受到它,却永远不能捧在手里拥在怀里。(2分)尽管人们也许永远都无法把握它,但是它却成为人们前进的目标,成为鼓舞人们前进的力量。(3分)正因为有目标,人们才有追求;而幸福、满足、享受就蕴藏在不懈的追求之中。(3分)(意思对即可) 20. 接舆与晨门都是当时的隐士,认为孔子是“知其不可而为之”的人,对孔子的做法不认可,因而都加以了讽刺劝谕。(4分)孔子的“知其不可而为之”的精神具有儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想,是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。(2分) “经世致用”即重视实践的务实精神,是实践理性与责任感、使命感的集中体现;(2分)有着以天下为己任,关心国家、民族的兴亡和百姓大众的疾苦的特质。(2分)这种思想实际上源于儒家积极用世的精神,是对“知其不可而为之”精神的传承与发扬,两者实为一脉相承。 人间幸福 0903 欧阳倩云 红尘挟裹着几千里的时光沙砾滚滚向前。而在这红尘凡间,我问:“幸福是什么?”不是闪耀着星光的梦幻生活,不是想象中才有的绮丽珠光,不是遥不可及的仙宫帝乡。人间的幸福,在每一朵悠然而过的云中,在每一朵含苞的花朵的花间。更在每次微苦后的甜中,每次风雨后的彩虹中。 从明天起,做一个幸福的人。 48 从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界。春来花自青,秋至叶飘零。于红尘中,我们应持一颗追求点滴幸福的心,在日常生活中品味幸福的点点滴滴。像红枫意味着热忱,波斯菊的花语是快乐开心。生活之中有太多细小的美等待被发现。林清玄的《云在青天水在瓶》透过简单朴素的白瓷瓶却给人带来了美与幸福的心灵之旅。沈从文用一生书写了一部部美与爱的品,而从《边城》、《三三》中读到的那渗透字墨的幸福其实就藏在小城简朴点滴生活琐事里。持追求幸福的心与善于发现生活的眼,是人间幸福的第一步。 从明天起,关心粮食和蔬菜。 从明天起,关心粮食和蔬菜。我有一所房子,面朝大海,春暖花开。如张爱玲的“白玫瑰”与“红玫瑰”,也许童年对王子公主般的幸福生活的向往已经轻易被现实击碎,柴米油盐中是生活琐事的烦苦。可是正如海子的这首诗,关心粮食与蔬菜在他眼中又何尝不是一份幸福与浪漫呢?没有了对童话蒙太奇的幸福的执着,我们亦可以用红尘的眼在琐事的烦忧中找到幸福。像夜市里卖羊肉串的阿里木,身处烟火纷繁的街市却在每一个繁复的烤肉动作中体验着幸福。当问 及最快乐的事是什么,他回答:“烤羊肉”。看见了他被烟火呛伤的通红的眼,看见了在火边烤肉满是茧与痂的粗糙的双手,看见了油腻的衣领与不多的收入,看不见的是在这琐碎中欢欣幸福的心有力满足的跳动着。也许每个人的人生的人生都由无数琐事组成,也许每个人都曾或多或少为琐事烦心,然而将琐事也视为生活中的幸福体验并感受着生活赠予的一切却是又一种人生境界,又一诗意情怀。这是人间幸福第二步。 从明天起雨每一个亲人通信,告诉他们我的喜乐幸福。明白了吗?朋友,你在人间。我们不是《安徒生童话》中的公主也不是飞于云端的仙子,幸福不是完美无瑕的梦幻生活,幸福是生活中或苦或甜得一点一滴,与亲人相处的一天一日。 “我只愿面朝大海,春暖花开。”海子曾说。其实,花开就是幸福。人间处处有尘扰处处有痛苦更处处有幸福。愿与你共同体味人间幸福! 从明天起,与每一个亲人通信。 残红一枝亦是春0903 罗楚豪 “红杏枝头春意闹”,春的脚步在枝头跳跃欢欣,但若红只有那残破不堪琐眉的一朵,你是否仍然喜笑颜开? “春江水暖鸭先知”,温暖的感觉让人复苏,重现活力,但若暖意只有
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