04先锋文学.ppt

一、定义 形式主义的追求 作家以先锋的姿态进行小说艺术形式的追求与创新、开拓，将其命名为“实验小说”或“先锋小说”。 “先锋小说”：特指一个相对稳定的作家群极端重视与追求小说形式所创作的作品。 余华、苏童、格非、孙甘露、叶兆言、王朔、残雪、洪峰等。 二、特征 总特征：“个人化的形式追求” “形式”与“个人”是实验小说打出的两面旗帜。 三、来源环境 形成的思想来源：后现代主义文化思潮与文学动向对实验小说的启发和推动。 精神成长环境： 1、八十年代中后期商业主义浪潮，无主流、无深度、片断式的社会生活，精英文化与商业文化的冲突。 2、通俗文学向精英文学、严肃文学的挑战。后者以更加纯文学、纯形式的精神追求和先锋姿态来对抗。 五、阶段 （一）1985、1986年初创期。 一是寻根小说与先锋小说某种程度上边缘界线模糊。 二是先锋小说的开端其形式追求的取向即是多元并存的，后来才将形式探索推向高潮。 A、马原、扎西达娃、洪峰等人代表着更新讲故事的方式这一路。 马原的创作重新确立了故事性在小说中的地位。他重视的不是故事的内容，而是故事的叙述。 B、莫言、残雪等人代表着感觉主义探索的一流。 感觉主义，就是在叙事角度、结构方式与人物塑造上强化主体感官的功能，如通过直觉与联觉、想象与联想、意识与无意识、特异的或病态的感知，表现人的经验世界的丰富性和深层心理的隐秘性。 （二）1987、1988年是先锋小说的全盛时期。 孙甘露的《我是少年酒坛子》 姚霏的《红宙二题》 叶曙明《环食·空城》 洪峰的《极地之侧》 苏童的《1934年的逃亡》 孙甘露《信使之函》 格非《迷舟》等。 全盛时期的先锋小说共同特征： 一、对小说叙述方式与结构形式的空前重视。 霍乱流行，乡景黯淡 大批人死亡，狗崽进城 祖父竹器店在城里 蜚声一进城 祖母蒋氏浮出、怀孕 枫杨树乡村向四面八方的城市输送二万株毛竹 祖母分娩生下父亲 狗崽木匣失踪 狗崽盼望有一双胶鞋 祖父陈宝年在城里，没有回过枫杨树老家 所有的一切，都是围绕着这该诅咒的“1934年”中发生的。 该年成为人们切齿难忘的荒年、灾年、不幸年，可是又是出生、进城、发财的幸运年。 二、作品的不确定题旨与反讽性色彩大大强化。 荒诞感、神秘性、迷宫意识、幻觉等，是对经验世界不确定性的领悟与表达，对权威文化的某种消解与反讽。 “回去跟你们李登辉说，”马青冲台湾女士交代，“好好在岛上过日子吧，别老想着三民主义统一中国。统一了有什么好呵？十亿人都找你要饭吃你有那么大的饭锅吗？” “不服就让国民党来试试——吓死他！我信哪个？中国这块土地谁敢来改变颜色？谁来就让谁遗臭万年。别人不了解中国，咱还不了解中国？混多少年了？” “看来你们对民族前途十分悲观啦？” “悲观？——一点也不悲观。百足之虫，死而不僵。有什么说什么，要说全世界各民族让我挑，我还就挑中华民族，混饭吃再没比中国更好的地方了。凭什么说我们一无所有？我们也有很多优越之处。说实话，能让我们瞧得起的民族还不多呢。不就是才过上二百年好日子么？有什么呀？我们都四千年了，都不好意思再文明下去了。” 三、反小说与元小说探索。 孙甘露《信使之函》，反小说的典型标本。 元小说：关于小说的小说、关于虚构的虚构，又称“自反小说”。具体则是以“小说性”、“虚构性”作为主题，把叙述形式、虚构的技巧当作题材内容，从而达到自我反观和自相缠绕的效果。 六 总体评价 P125 * * *