法律与人情之抉择 闫成松 尹君龙(法治理论第3组).pptVIP

法律与人情之抉择 毛泽东同志曾在建国前给友人的一封信中曾经深刻地说过一句话，他说:“法律本乎人情”。社会主义法律的每一个进步，无一不是对人的价值的关怀，无一不是朝人情、人性的靠拢。” 何为良法？ 广义的良法是指对社会发展起积极或推进作用的法,从一定意义上说,也就是具有真、善、美之品格的法。“真”是指法的内容的合规律性;“善”是指法的价值的合目的性;“美”是指法的形式的合科学性。 法是国家意志，是国家实行统治与管理的权威性社会规范。由于这种权威性社会规范是由国家意志即社会公意和社会的共同意识所构成的。因此，法就具有威严、公正、平等的本义及基规范、准则、评判的社会功能与价值。法的威严就是法的权威，体现了国家意志的神圣不可侵犯性和不可变更性；法的公正就是法作为社会行为唯一合法的价值标准，具有裁判其合法与非法的作用即以事实为根据，以法律为准绳的原则，法的平等就是法所追求的人人平等的原则。由于法具有这些本义，所以法就具有规范、准则、评判的社会功能与价值。 正如西欧中世纪著名法学家阿奎那所认为的那样“法是人们赖以导致某些行为和不作其他一些行动的准则或尺度”； 现代日本法学家惠积陈重也认为“法是社会力公认的行为规范”。 奥地利法学家，社会法学派的奠基者埃利希认为，法律是社会秩序化的本身或者叫做社会秩序论。其观点与含义无不同“法是国家意志是国家实行统治与管理的权威性社会规范”相吻合。 经典案例 在“许霆案”中，民众无法接受法律上对一般的盗窃与盗窃金融机构之间量刑的天壤之别，无法接受对因取款机出错而超额取款者科以重刑； 在“祝均一案”和“杜益敏案”中，人们难以理解的是，一位是上海市劳保局局长，挪用保险基金158亿元，一位是私营美容院女老板，非法集资7亿元，前者得到的是18年有期徒刑，而后者得到的却是死刑； 在“宋庄画家村案”中，人们无法想象，一些农民自愿将房屋卖给画家后，居然可以“依法”主张合同无效，索回房屋，且得到法院的支持。 法律要想得到人们的遵守，必须尊重民意、习惯、传统和道德，或者，用法国思想家托克维尔的话说，法律必须以民情为基础。这意味着，立法者在制定法律的时候，应当广泛考察民众的意愿，调查民间的习惯，追寻鲜活的传统，遵奉良好的道德。立法者不应当抛开民情而杜撰法律，不应当离开民间而生造规则。 实际上，严格来讲，立法者不应当“制定”法律，而是应当“发现”法律。 立法者的主要任务不是去创制什么崭新的条文，而是去发现那些古老的规则，去发现那些在民间活着的传统和习俗，并将它们总结和书写下来。 总结 谢谢 * * Content Layouts 尹君龙 闫成松 法律相关活动要有人情味 即：有情 法律不能送人情 即：无情 1 2 关键的两点 4 1 2 3 立法反映人情 执法体现人情 司法体现人情 守法体现人情 切记：这里的人情不是私情而是民情 立法不能送人情 执法不能送人情 司法不能送人情 1 2 3 法律的本义 符合人情 良法 良法是具有普遍约束力的人情，是规范的人情。 法律的制定 适用过程中的完善 民众的遵守和信服 法治 法治应遵循的三个梯度 法治的前提在于被普遍遵行的法律应该是良法,而良法的一个重要标准又在于它是否反映了一个社会中所普遍流行的价值观念、道德准则。 因而,法律能否被民众所信仰,成为民众自觉的行为规范,关键在于法律能否体现民众的价值诉求。因此,法治建设不仅仅是国家自上而下的单向灌输, 它同时也需要民众自下而上的主动参与。 在具体的实施的过程中，要严格执行，做到公正、平等。这是无情的。 一言以盖之：法治既要有情，也要无情 * Content Layouts