科技探究论文-从“活熊取胆”看中医传统文化与动物保护的矛盾.docVIP

东莞市2012年生物学科技探究论文 编号 从“活熊取胆”看中医传统文化与动物保护的矛盾 作者姓名：陈蕾 作者单位：东莞中学初中部初一（13）班 辅导教师：肖小亮 联系电话：0769从“活熊取胆”看中医传统文化与动物保护的矛盾 【摘要】该研究项目以“活熊取胆”事件为切入点，深入调查人们对“活熊取胆”的看法，特别是如何看待中医传统文化与动物保护之间的矛盾；并电话访谈了我市相关的专家，提出了站在天平上谈“活熊取胆”的观点，希望在不扩大养殖规模并能保护（野生）动物的前提下也能够继续传承中医文化，支持不谋利、限量、合理地进行“活熊取胆”，把有限的熊胆真正用到有需要的病人身上，造福人类。 【关键词】活熊取胆，中医传统文化，动物保护，矛盾 一、前言 近段时间，“活熊取胆”引发的争议愈演愈烈。某制药公司为中国南方最大的黑熊养殖基地，用长约15厘米的引流管插入熊体通往熊胆，每只熊早晚各取一次胆汁，所取胆汁进行加工后制成药制品销售，因古书记载其药效非同一般，销量一直不错。不久前，该药业公司欲扩大活熊取胆的规模，引发动物保护组织和社会民众的关注。在人们的热议与谴责中，该药业公司创始人声称后悔搞上市。而这场由“活熊取胆”引发的道德与利益之战，拷问着人性的底线，不知何时才能结束。 人性，乃做人的原则。伦理，乃社会的根本。“活熊取胆”事件从此就陷入了这两个迷雾层层、扑朔迷离的深渊。而这个事件的本身，也是由一个个谜团组成的。他们在保护熊还是虐熊？熊胆粉能否替代？“活熊取胆”是否是以小种群保护大种群的措施呢？熊胆产品是否安全？熊胆产业将何去何从？······ 带着重重谜团、种种疑问，我们举行了查阅资料、问卷调查等活动，拨开迷雾，寻找光明，“用良知的尖刀来深刻解剖存在的丑陋，忍住挂刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动本次调查共发放调查问卷共572份，其中收回有效问卷570份，有效回收率为99.7%。问卷发放时间为2012年2月29日至3月4日。 在收回的有效问卷中，有学生140人，占总数的25%；有老师36人，占总人数的6%；有医学界人士63人，占总人数的11%；有公务员50人，占总人数的9%；有企业人士98人，占总人数的17%；有动物爱好者53人，占总人数的9%；有37人无职业，占总人数的7%；有93人从事其它工作，占总人数的16%。调查对象的职业范围广泛。 年龄段介于10－20岁的有139人，占总人数的22%；21－30岁的有142人，占总人数的22%；31－40岁的有104人，占总人数的16%；41－50岁的有120人，占总人数的19%；51－60岁的有116人，占总人数的18%；60岁以上的有19人，占总人数的3%。 性别为男的有263人，占总人数的%；女的有307人，占总人数的%。男女比例为23：27。 被调查对象的职业、年龄、性别专属性覆盖比较广，较具代表性。加上样本数量多，故本次调查具备一定的可信度。 （2）调查结果 问题一：“活熊取胆”事件闹得沸沸扬扬，而真正知道事情来龙去脉的百姓又有多少呢？调查结果显示，有310人选择选项A，了解此事经过，占总人数的56%；有71人选择选项B，对此从不留意，占总人数的13%；有175人选择选项C，曾经了解过并知道事情的大概情况，占总人数的31%。 大部分调查对象了解或曾经了解过“活熊取胆”的相关新闻或事件，只有少数人不了解，说明“活熊取胆”事件社会关注度高，容易引人热议。较具研究价值，这也是促使我们进一步访谈、考察的原因。 问题二：制药公司为了平息议论，声称“饲养黑熊取胆一头相当与220头黑熊免遭猎杀”，究竟是否正确？调查结果显示，有132人选择选项A，认为这种行为一举两得，占总人数的23%；有341人选择选项B，过半人否定“活熊取胆”是以“小我完成大我”的行为，占总数的60%；有97人选择选项C，少数人面对此事表示无从选择，占总人数的17%。 根据调查结果，说明大多数还是希望把动物保护做得彻彻底底，宁愿牺牲人类自身的利益，全面保障动物的合法权益，都不让任何一只黑熊作为商业谋利。这也说明我们的动物保护意识在增强，我们很高兴看到这一结果。 问题三：取胆商究竟是不是在虐待动物呢？根据《濒危野生动植物种国际贸易公约》规定，黑熊属于一级保护动物，我国《国家重点保护野生动物名录》规定，黑熊是二级保护动物，而二级保护动物是被我国法律允许，不为虐待。而大众的看法是怎样的呢？调查结果中，有382人选择选项A，普遍认为“活熊取胆“行为给取胆熊造成身体上的伤害和心理上的恐惧 从中可看出人们的保护意识觉悟很好，能将心比心，“本是同根生，相煎何太急”，的确，对待动物，我们不应虐待，如2002年清华大学电脑系大四学生刘海洋用浓硫酸泼狗熊，这样就不好了。但取胆是人类在开发利用动物的反映，不能