尹湾汉简_神乌赋_研究.pdfVIP

24 3 ( ) ol.24, No.3 1997 7 Journal of Sichuan Normal University ( Philosophy and Social Sciences) July, 1997 尹湾汉简 《神乌赋》研究 万　光　治 尹湾汉墓出土的 《神乌赋》, 有很珍贵的文献价值。本文首先在滕昭宗 尹《湾汉墓简牍释文 》的基础上, 力求正确解读此赋; 其次从 “乌”所负载的政治、伦理 内涵, 先秦至汉东海 一带逐步形成的双重文化性格, 以及西汉元成之世的社会状况, 分 析该赋产生的背景、作者的创作目的, 并对其创作目的实行历史的透视; 最后从赋家叙 事、通假字的运用、通俗赋及其发展等诸方面, 论证 《神乌赋》的出土, 对重新审视赋文 学的发展状况有十分重要的意义。 尹湾汉简　 《神乌赋》　赋文学地位 1993 3 , , 21 , 6 23 133 ;6 1996 , () () , () , ;,, , , 21 ,, , , () ,, ,(: , ;, ;, ) ,, ,, , ( 1) 　　执: 蛰。　坊皇: 彷徨。　虫　蜚: 《淮南子·原道》: “虫支行喙息,虫　飞　动, 待而后生。”　姓: 性。 ( ) 108 64 ,, ? , , 艹 咎 　　翔: 祥。　央: 殃。　狗: 苟。　丽: 罹。　 : 咎。　勋: 巡。 “周文”据竹简照片, 认为 “此字左旁似从喜, 疑此字当读为徙”。　援: 犭爰的误字。　色: 危的误字。　诧: 托的误字。　 此段追述神乌被害前曾有隐居南山之想, 但因惧怕灾祸, 不得已乃托身太守府署。 (2) , ,,,[] ,(3) 　　纶: 理丝曰纶, 此引申为牵引、缠绕。　棍: 木枝。　支: 木条。格: 支架。支格: 谓以木条 为乌巢的支架, 即成公绥 《乌赋》所谓 “列巢布干”也。　洋洫不测: “周文”断洫为溢, 谓府君之 德, 深广莫测。　抠: 驱。　巢: “滕文”是。　为: 畏。　犭圣:犭生 。庄《子·逍遥游》: “子独不见 狸犭生乎。”《秋水》: “骐骥骅骝, 一日而驰千里, 捕鼠不如狸犭生。”　此段叙神乌筑巢树上, 得府 君呵护。 [ ] ,, ,, (4) 遂: “滕文”是。　宫: 《尔雅 ·释宫》: “宫谓之室, 室谓之宫。”此指乌巢。　持: 支撑。《淮 艹 取 南子·主术》“十围之木, 持千钧之屋”。作宫持: 以木棍为鸟巢作支撑。　　鸟: 雄。　 : 麻桔。 　不利: 疑反用 《易》辞 “利涉大川”语, 谓盗鸟自以道遇失主为 “不利”。　如故: 疑谓盗鸟以佯 作故人状自我解嘲。　此段叙神乌筑巢之材为盗鸟所窃。 , : ! ! ,., , (5) , ! 　　□□: 依文意当为雌乌。　颇: 彼的误字。　莱: 杂草丛生之地。　巳: 巳时, 相当于上午 九时至十一时。　胱: 疑为光的借字。　腊: 晒干。此句疑神乌自谓每日巳时即出, 日晒雨淋, 辛勤取材莱芜间, 毛羽几剥落殆尽。　子不作身: 犹言子不身作。身作: 亲身劳作